Puno smo razgovarali o doktoru Fjodoru Petroviču Gaazu.

Nijemac po nacionalnosti, katolik po vjeri, Friedrich Joseph Haz došao je u Rusiju 1806. (tada je imao 26 godina) kao osobni liječnik princeze V.A. Repnina-Volkonskaja. Imao je veliku privatnu praksu u Moskvi, savjetovao se u moskovskim bolnicama i ubožnicama, a besplatno je liječio pacijente u ubožnici Preobraženski.

Od 1807. do 1812. Haaz je bio glavni liječnik moskovske bolnice Pavlovsk. Bio je unovačen u djelatnu vojsku, sudjelovao je u inozemnim pohodima 1813.-1814., a s vojskom je stigao do Pariza. Iste godine odlazi u mirovinu i odlazi u rodni Bad Münstereifel posjetiti teško bolesnog oca, nakon čije se smrti ponovno vraća u Moskvu, gdje započinje privatnu liječničku praksu.

Od 14. kolovoza 1825. godine, na prijedlog moskovskog vojnog general-guvernera, kneza D.V. Golicina, prihvatio je mjesto stožernog fizičara Moskovskog medicinskog ureda, gdje je pokrenuo snažnu aktivnost i borbu protiv rutine i činovničke inertnosti, što je izazvalo nezadovoljstvo brojnih medicinskih dužnosnika koji su krivili njegovo strano podrijetlo i neka čudna ponašanja, budući da je Fjodor Petrovič dao njegovu plaću stožernom fizičaru koji je tu dužnost obnašao prije njegova imenovanja. 27. srpnja 1826. Fjodor Petrovič je dao ostavku i ponovno započeo privatnu praksu.

Rodni grad F.P. Gaza - Bad Münstereifel . Odavde . Slijedite poveznicu za izvrsnu šetnju prelijepim njemačkim gradom u kojem se nalazi poprsje liječnika i spomen ploča.

Od 1828. do skoro svoje smrti, 1853., Haaz je bio stalni član Povjereništva moskovskih zatvora, a od 1829. i glavni liječnik moskovskih zatvorskih bolnica. Na tom je polju Fjodor Petrovič posvetio svu svoju snagu, svoj život i svoja sredstva dobrotvornoj djelatnosti, koja ga je potpuno zahvatila.

Haaz nije brinuo samo o hrani i medicinskoj skrbi za zatvorenike u zatvorima i zatvorskim bolnicama. U to vrijeme za prijevoz osuđenika korištena je "štap generala Dibicha" - željezna igla s prstenovima u koje su se stavljale ruke 8-10 osuđenika. Osuđenici nisu skidani sa šipke sve do odredišta - u užasno neudobnom položaju, utrnulih udova, uz stalnu pratnju drugova, ljudi su morali spavati, jesti, podmirivati ​​svoje prirodne potrebe sve do Sibira... A ovo tako su patili oni osuđeni za najbezazlenije zločine - “teški” kriminalci imali su individualne teške okove. F.P. Haaz je smislio humanije svjetlosne okove, testirao ih na sebi i inzistirao da zamijene "Diebich štap". Također je postigao ukidanje brijanja pola glave zatvorenica.

Haaz je gotovo u potpunosti obnovio zatvor Butyrka, opremivši ćelije prozorima, umivaonicima i krevetima (prije toga zatvorenici su spavali na podu), te skupljao novac za otkup djece kmetova kako bi s roditeljima otišli u progonstvo.

Godine 1840.-1843. F.P. Haaz je imenovan glavnim liječnikom bolnice Staro-Catherine. Uz njegovo neposredno sudjelovanje, 1844. u Moskvi je osnovana bolnica za radnike, a Haass je postao njezin glavni liječnik. Iste godine otvara se i Policijska bolnica u kojoj Haas obnaša i dužnost glavnog liječnika, na kojoj je dužnosti ostao do svoje smrti 1853. godine.

Fotografija sa stranice http://moskva.kotoroy.net/

Bolnica je smještena u napuštenoj kući nekadašnjeg Ortopedskog zavoda Mondelini. Zgradu je obnovio Haaz vlastitim sredstvima i sredstvima dobročinitelja. Projektiran je za 150 kreveta, ali od 1844. do 1853., kada je Fjodor Petrovič umro, tamo je liječeno oko 30 tisuća ljudi. Liječnik je ponekad smještao pacijente u svoje male sobe u bolnici. Kasnije se bolnica počela zvati Aleksandrovskaja (u čast Aleksandra III), ali ljudi su je dugo zvali "Gaazovskaya". Trenutno se u ovoj zgradi nalazi Istraživački institut za higijenu i zaštitu zdravlja djece i adolescenata (Maly Kazenny Lane, 5).

Došavši u Rusiju, Haaz je zahvaljujući privatnoj praksi među imućnim pacijentima postao imućan čovjek; imao je svoju kuću na Kuznjeckom mostu, prilično veliko imanje, nekoliko stotina kmetova i tvornicu sukna. Čak je postojalo imanje u selu Tiškovo. Putovao je po Moskvi u kočiji koju je vukao vlak četiri bijela konja.

Dakle, Haaz je umro u siromaštvu. Do Vvedenskog groblja, posljednjeg utočišta “svetog liječnika”, kako su ga zvali Moskovljani, dvadeset tisuća ljudi pratilo je lijes s Haazovim tijelom. Ovakvog sprovoda u Moskvi nije bilo stoljeće.

Spomenik F.P. Gaaza u selu Tiškovo u blizini Moskve.

Haasov grob na groblju Vvedenskoye u Moskvi. Odavde

Godine 1909. u bolničkom dvorištu podignut je spomenik - brončana bista poznatog kipara Andrejeva, prema nacrtu umjetnika Ostrouhova. Glavni liječnik ove bolnice, Vsevolod Sergeevich Puchkov, bio je autor dvije male knjige o Haaseu.

Godine 1910.-1911. održavale su se pučke svečanosti kod spomenika u Haazu; sudjelovali su učenici iz svih moskovskih sirotišta i zatvorskih zborova. Ovih su dana neki moskovski tramvaji i konjske zaprege bili ukrašeni portretima “svetog liječnika”.

Sokolniki. Obilježavanje sjećanja na F.P. Haaza na dan otvaranja skloništa. 1914

Inače, proslave se i dalje održavaju u dvorištu bolnice kod spomenika Haazu. Na primjer, evo priče ohumanitarni koncert na proslavi posvećenoj 230. obljetnici rođenja doktora ili ljetovanje za djecu kod spomenika Haasu (01.10.2011.).

O Fjodoru Petroviču Haazu s ljubavlju i poštovanjem govorili su i pisali ljudi vrlo različitih pogleda - Herzenovi istomišljenici i uvjereni konzervativci. Slavenofil Ševirjev posvetio mu je pjesnički nekrolog:

Ima toplo srce,
Objavivši Spasitelja poukom,
Sva samilost prema zločinu
Životom ispunjeno postojanje.

Čehov ga se sjetio kad je putovao po Sibiru i Sahalinu.

Prva knjiga o životu i radu Fjodora Petroviča Gaazaobjavio 1897. akademik Anatolij Fedorovič Koni- znanstvenik, pravnik, povjesničar, književnik, prijatelj Lava Tolstoja, Turgenjeva, Dostojevskog, Nekrasova i V. Koroljenka. Do 1914. ova je knjiga pretiskana pet puta (pogledajte gornji link za potpuni tekst Konyjeve knjige). A ovo je naslovna stranica publikacije iz našeg odjela rijetkih knjiga:

U istim godinama objavljeno je više od 20 popularnih knjiga, uključujući i knjige za djecu, o “prijatelju nesretnika”, “zaštitniku i pomagaču poniženih i patnika” i “svetom liječniku” Haaseu.

Knjiga je objavljena u Londonu 1985 Lev Kopelev“Sveti doktor Fjodor Petrovič”, a 1993. objavljena je u Rusiji (izdavačka kuća Petro-RIF u seriji “Osobnost i povijest”). Knjigu je 2012. objavio Knjižni centar Rudomino Sveruske državne knjižnice za stranu književnost, a predstavila ju je glavna ravnateljica knjižnice Jekaterina Jurijevna Genijeva na Danima njemačke kulture u našoj knjižnici. (Elektronička verzija knjige).

A.I. nježan

Friedrich Joseph Has - rodom iz jednog njemačkog grada - postao je moskovski "sveti doktor" Fjodor Petrovič Haas, istinski ruski poklonik aktivnog dobra. Pobožni katolik, bratski je “dušu dao” za sve napaćene ljude koji su ispovijedali druge vjere, za slobodoumnike i ateiste. Beskrajno tolerantan i istinski krotak, nije čak ni mrzio svoje protivnike i progonitelje. Svaki dan kroz svoj život, pun neumornog mukotrpnog rada, djelotvorno je provodio svoj moto: „Požurite činiti dobro!“.

Fedor Petrovič Gaaz

Fjodor Petrovič Gaaz, ruski liječnik njemačkog podrijetla, posvetio je život olakšavanju položaja zatvorenika i prognanika.

Kad je pokopan, doktora je na posljednji put ispratilo više od 20 tisuća ljudi. A na nadgrobnoj ploči bile su uklesane riječi: “Požurite činiti dobro”, kojih se uvijek držao i koje se mogu smatrati njegovim oporukom svima nama.

Čitajući o tako nevjerojatnim ljudima, uvijek se nehotice zapitate: što potiče prosperitetne, dobrostojeće ljude (dr. Haass je bio upravo takav) da se okrenu sudbinama najugroženijih i najprezrenijih ljudi u društvu? Koji je izvor njihove milosti i nesebičnog služenja onima od kojih nisu mogli dobiti ni slavu ni nagradu? “Ekscentrik”, govorili su neki o njemu. "Fanatik", rekli su drugi. “Svetac”, rekli su drugi.

Možda njegova biografija može nešto objasniti?

Iz biografije dr. Haasa (1780.-1853.)

dr. F.P. Gaaz

Gaaz(Friedrich-Joseph Haas, Fedor Petrovich), viši liječnik u moskovskim zatvorskim bolnicama, rođen je 24. kolovoza 1780. u Münstereifelu, blizu Kölna (Pruska) u katoličkoj obitelji. Studirao je na sveučilištima u Jeni i Göttingenu, a liječničku praksu započeo je u Beču.

U Rusiju je prvi put došao 1803., a 1806. počeo je raditi kao glavni liječnik Pavlovske bolnice u Moskvi.

Godine 1809.-1810 dvaput je putovao na Kavkaz, gdje je proučavao i istraživao mineralne izvore - trenutno Kavkaske mineralne vode: Kislovodsk, Zheleznovodsk, Essentuki. Svoje putovanje i otkrića opisao je u knjizi “Ma visite aux eaux d’Alexandre en 1809 et 1810.”

Za vrijeme Domovinskog rata 1812. radio je kao kirurg u ruskoj vojsci.

Nakon toga je neko vrijeme F.P. Haaz je ostao u domovini Njemačkoj, a 1813. odlučio se konačno skrasiti u Rusiji. U Moskvi je imao veliku liječničku praksu, uživao je poštovanje i ljubav stanovnika grada i bio je prilično imućan čovjek.

Tu, možda, završava prvi dio njegove uspješne, u nekom smislu čak standardne biografije.

Prijelom

Godine 1829. u Moskvi je otvoren Odbor za skrbništvo nad zatvorskim društvom. Moskovski generalni guverner knez D.V. Golitsyn je pozvao dr. Haasa da se pridruži Odboru. Od tog trenutka liječnikov život i rad presudno se mijenjaju: on je svom dušom prihvatio tuđu nesreću, sudbina zatvorenika počela ga je toliko brinuti da je postupno prestao s liječničkom praksom, razdao svoja sredstva i, potpuno zaboravivši sam, sve svoje vrijeme i svu svoju snagu posvetio je služenju "nesretnicima", a njegovi pogledi na zatvorenike bili su slični pogledima običnih ruskih ljudi, koji su uvijek sažaljevali obespravljene, siromašne i bolesne.

Zatvorski slučajevi u Rusiji u to vrijeme

Bili su tužan prizor.

Zatvorenici su držani u polumračnim, vlažnim, hladnim i prljavim zatvorskim prostorijama koje su uvijek bile pretrpane. U obzir se nije uzimala ni dob ni vrsta zločina, pa su zajedno držani oni koji su, primjerice, bili u zatvoru zbog dugova, te oni koji su počinili teška kaznena djela, a uz to su vodili i asocijalan način života.

Hrana u zatvorima bila je loša, a liječničke skrbi gotovo nikakve. Ljudi su držani u uvjetima okrutnog postupanja: vezani su lancima za teške stolice, stavljani u klade, stavljani su im ovratnici s iglama za pletenje, što je ljudima oduzimalo mogućnost ležanja... Među zatvorenicima su vladali očaj i ogorčenost.

Prognanici na šipci

Kad su izgnanici slani u Sibir, zatvorenici, vezani lisicama po parovima, bili su pričvršćeni za željeznu šipku: željezna šipka bila je provučena kroz lisice. Pritom nisu uzete u obzir razlike u visini, snazi, zdravlju i vrsti krivnje.

Na svakom štapu bilo je od 8 do 12 ljudi; kretali su se između pozornica, vukući za sobom oslabljene na cesti, bolesne, pa čak i mrtve.

U tranzitnim zatvorima vladalo je još veće beznađe.

Dr. Haasovo skrbništvo nad zatvorima

Doktor Haaz je svom dušom prihvatio patnju nesretnih zatvorenika. Čini se, zašto je uspješan liječnik morao tako blizu svom srcu uzeti probleme ljudi koji su bili daleko od njegovih vlastitih moralnih načela? Zašto ih je uopće bilo potrebno žaliti - ipak su bili kriminalci? Činjenica je da je vidio osobu u bilo kojoj osobi, čak iu izopćeniku. 23 godine iz dana u dan borio se protiv državne okrutnosti koja je kažnjavanje ljudi pretvarala u muku.

Prije svega, počeo se boriti protiv ovih šipki na koje su nesretni zatvorenici bili "napeti". Knez Golicin ga je u tome podržao, a prognanici su se smjeli kretati samo u okovima, bez štapa.

Ali za okove nisu izdvajana sredstva, a dr. Haase je stalno izdvajao vlastita sredstva za lakše okove.

Dodijeljena sredstva za lakše okove

Tada je postigao ukidanje brijanja polovice ženskih glava.

Zatim je osigurao da se rogoška polupozornica izgradi uz osnovne higijenske zahtjeve za prognanike, prekrivajući obruče za ruke i noge iz lanaca prognanika kožom, tkaninom ili lanom.

Prisustvovao je odlasku svake serije zatvorenika iz Moskve i upoznavao se s njihovim potrebama, pratio njihovo zdravstveno stanje i po potrebi ih ostavljao na liječenje u Moskvu. Naravno, vlasti su se protiv toga bunile. Ali Haaz se trudio ne obraćati pažnju na njih i uvijek je tješio one koji su bili bolesni, slabi ili kojima je bila potrebna duhovna utjeha i ohrabrenje. Donosio im je zalihe za put, blagoslivljao ih i ljubio, a ponekad je sa skupinom zatvorenika hodao nekoliko milja.

Dopisivao se sa zatvorenicima, izdaleka ispunjavao njihove zahtjeve, slao im novac i knjige. Prognanici su mu dali nadimak “sveti doktor”.

Prije slanja u zatvor svakog je zatvorenika pregledao

Ovaj izvanredni čovjek ostvario je mnoga slavna, ali drugima tajna djela. U raznim je razdobljima skupljao velike iznose za nabavu košulja za zatvorenike koji su bili poslani, i kaputa od ovčje kože za maloljetnike; donirao za kupnju zavoja za zatvorenike koji boluju od kile. A kako se gorljivo zauzimao za one koji su, po njegovu mišljenju, bili nevino osuđeni ili su zasluživali osobitu milost! U takvim slučajevima nije se zaustavljao ni pred čim: raspravljao je s mitropolitom Filaretom, pisao pisma caru Nikoli i pruskom kralju, bratu carice Aleksandre Fjodorovne, a jednom, kada je vladar posjetio zatvorski dvorac, molio je za oprost od 70 -godišnji starac koji je bio određen za izgnanstvo u Sibir i zatočen od njega zbog bolesti i oronulosti u Moskvi, nije htio ustati s koljena sve dok ga dirnuti car nije pomilovao.

Dr. Haaz je smatrao da su mnogi kriminalci postali takvi zbog nedostatka vjerske i moralne samosvijesti, pa je zatočenike opskrbljivao duhovnom literaturom i Svetim pismom, kupovao je velike količine takvih knjiga za slanje u Sibir. Na njegovu inicijativu otvorena je zatvorska bolnica i škola za djecu zatvorenika.

dr. F.P. Gaaz

Dr. Haass se borio za ukidanje prava zemljoposjednika na progon kmetova.

Čak je otkupio neke zatvorenike (74 osobe) i podnio peticiju za oslobađanje djece (više od 200 slučajeva). Kao zatvorski liječnik dr. Haaz bio je izuzetno pažljiv prema svojim štićenicima: posjećivao ih je nekoliko puta dnevno, razgovarao s njima o njihovim poslovima i obitelji. Kad su zatvorenike privremeno premjestili u državnu kuću u blizini Pokrovke, odmah je tamo počeo primati beskućnike koji su se razboljeli na ulici. I sam je živio u malom stanu u bolnici, u najskudnijem okruženju, među knjigama i instrumentima. Ovdje je savjetovao pacijente koji su dolazili k njemu ujutro, opskrbljivao ih besplatnim lijekovima i dijelio s njima svoja posljednja oskudna sredstva. Njegova popularnost među stanovništvom Moskve bila je ogromna. Živio je u potpunoj osami, potpuno predan dobročinstvu, ne povlačeći se ni od posla, ni od ismijavanja i poniženja, ni od hladnoće okoline i činovničkih zamjerki svojih kolega. Njegova krilatica “požuri činiti dobro” bila mu je podrška i svojim sadržajem ispunila cijeli njegov život. U njegovom životu nije bilo "strane" boli ili "loših" ljudi. Također nije imao svoju obitelj, jer je smatrao da nema dovoljno vremena za prognanike: osuđenike, siromašne, bolesne. Bio je katolik, ali je strogi revnitelj pravoslavlja, sveti Filaret (Drozdov), blagoslovio da služi moleban za njegovo zdravlje.

Visok, dobrih i zamišljenih plavih očiju, u pohabanoj haljini i pokrpanim čarapama, bio je uvijek u pokretu i nikada nije bio bolestan, sve dok ga prva i posljednja bolest nije slomila. Dana 16. kolovoza 1853. godine umire, dirljivo se opraštajući od svih koji su prolazili kroz otvorena vrata njegova stana.

Dr. Haaz je pokopan na katoličkom groblju na Vvedenskim brdima u Moskvi.

Grob Fjodora Petroviča Gaaza na Vvedenskom groblju (Moskva)

Savezna državna ustanova za liječenje i prevenciju "Regionalna bolnica nazvana po dr. F. P. Gaazu" nazvana je u čast liječnika.

(Haas) - liječnik-filantrop; rođen 24. kolovoza 1780. u njemačkoj obitelji u Münstereifelu, blizu Kölna.

Djed mu je bio doktor medicine, otac farmaceut.

Unatoč velikoj obitelji (sastojala se od petero braće i tri sestre) i ograničenim sredstvima, sva su braća stekla izvrsno obrazovanje.

U početku je G. studirao u lokalnoj katoličkoj crkvenoj školi, zatim je pohađao tečajeve filozofije i matematike na Sveučilištu u Jeni i, konačno, završio tečaj medicinskih znanosti u Beču, gdje je također posebno proučavao očne bolesti pod vodstvom tadašnjeg poznati oftalmolog Adam Schmidt.

G. je jednom bio pozvan k bolesnom princu. Repnin, koji je privremeno živio u Beču; liječenje je bilo vrlo uspješno, a zahvalni pacijent nagovorio je mladog i talentiranog liječnika da pođe s njim u Rusiju.

Od 1802. G. se nastanio u Moskvi; isprva potpuno neupućen u ruski jezik, brzo se naviknuo na novo mjesto i zahvaljujući svom temeljitom poznavanju medicine stekao opsežnu praksu.

Često su ga pozivali na konzultacije; vrata moskovskih bolnica i dobrotvornih ustanova bila su mu otvorena.

Pregledavajući ove ustanove, G. je pronašao mnogo pacijenata koji su patili od očiju i, uvijek odgovarajući na tugu i patnju svojih susjeda, uz dopuštenje moskovskog guvernera Lanskog, energično je preuzeo njihovo besplatno liječenje.

Glasine o aktivnostima mladog vještog liječnika stigle su do Sankt Peterburga; Dana 4. lipnja 1807. ured moskovske bolnice Pavlovsk primio je naredbu u kojoj je stajalo da je carica Marija Fjodorovna smatrala G. "dostojnim da bude imenovan glavnim liječnikom u bolnici Pavlovsk nad medicinskom jedinicom." Ali nakon što je preuzeo odgovornu i problematičnu dužnost glavnog liječnika bolnice, G. nije prestao brinuti za svoje slobodne pacijente i uvijek je nalazio vremena da ih posjeti. Za svoje aktivnosti Lansky ga je nominirao za Red sv. Vladimir 4. stupanj; G. je jako cijenio ovu oznaku i neizostavno ju je nosio do svoje smrti na svom izlizanom, ali uvijek urednom fraku. Godine 1809. i 1810. god G. je dva puta putovao na Kavkaz kako bi se upoznao s lokalnim mineralnim izvorima.

Rezultat tih putovanja bilo je vrlo vrijedno djelo koje je G. objavio 1811.: “Ma visite aux eaux d” “Alexandre en 1809-1810” (M., 1811, 4°), gdje je dao znanstveni i sustavni opis već poznati i ponovno izvori koje je otkrio (sumporno-alkalni u Esentukiju), zapisao mnoga kemijska, topografska i meteorološka opažanja koja je izvršio, živopisno je prikazao prirodu i život Kavkaza; u autorovim čestim digresijama i argumentima čuje se duboko poštovanje prema znanosti i ogorčenje na njezine nedostojne i sebične sluge. 1. lipnja 1812. G. je napustio javnu službu, ali je već 1814. stupio u djelatnu vojsku, aktivno djelovao u ratu i s našim postrojbama stigao do Pariza.

Po završetku pohoda povukao se u mirovinu i otišao u rodni Münstereifel, gdje je zatekao cijelu obitelj okupljenu uz postelju umirućeg oca. No G. nije dugo ostao u domovini; Nakon očeve smrti neodoljivo ga je vukla Rusija na koju se već bio naviknuo.

Isprva, nakon povratka u Moskvu, G. se bavio privatnom praksom i ubrzo postao glasovitim liječnikom, kojeg su posvuda pozivali i kojemu su često dolazili pacijenti iz najudaljenijih krajeva, tako da je, unatoč svojoj nesebičnosti, postao vlasnikom veliko bogatstvo: imao je tvornicu sukna, imanje, kuću u Moskvi, putovao je, prema tadašnjim običajima, u kočiji koju je vukao vlak četiri bijela konja.

Ali nije zaboravljao ni siromahe te je dosta vremena posvećivao liječenju besplatnih bolesnika, kojima je pomagao ne samo savjetom, nego često i novcem.

Godine 1825. moskovski general-gubernator knez. Golitsyn se obratio G.-u s prijedlogom da preuzme mjesto moskovskog gradskog fizičara; nakon duljeg oklijevanja prihvatio je tu dužnost 14. kolovoza 1825. i njemu svojstvenom energijom počeo aktivno provoditi razne reforme u medicinskom dijelu grada te se ujedno gorljivo boriti protiv apatije i ravnodušnosti s kojom su njegovi kolege u liječnička ordinacija tretirala je njihov rad .

G. je morao podnijeti mnogo teških trenutaka i žalosti za svoga kratkog službovanja stožernog fizika; njegova gorljiva, živa djelatnost neprestano se sudarala s hladnom činovničkom inercijom.

I njegovi nadređeni i njegovi kolege bili su nezadovoljni G.-ovom "nemirnom aktivnošću": protiv njega su slane pritužbe i osude; Sve mu se pripisivalo, od stranog podrijetla do činjenice da je svoju plaću kao gradski fizik davao svom raseljenom prethodniku, a godinu dana kasnije (27. srpnja 1826.) bio je prisiljen napustiti svoj položaj i ponovno se posvetio privatnoj službi. praksa. Dana 24. siječnja 1828. dopušteno je osnivanje pokrajinskog zatvorskog odbora u Moskvi, "na prijedlog i inzistiranje" princa. D. V. Golicina.

Knez je pomno birao osoblje odbora, nekoliko puta mijenjao popis osoba koje su mu se činile dostojnima da izvrše veliku i tešku zadaću preobrazbe zatvora, ali u svim njegovim popisima uvijek se pojavljivalo ime G. Godine 1830. G. imenovan je članom odbora i glavnim liječnikom moskovskih zatvora (1830-1835. također je kombinirao položaj tajnika odbora).

Od tada, gotovo 25 godina, posvetio je sve svoje snage, cijeli život i sva svoja materijalna sredstva toj novoj djelatnosti, koja ga je potpuno zaokupila. U nju je unio iskrenu ljubav prema ljudima, nepokolebljivu vjeru u istinu i duboko uvjerenje da su zločin, nesreća i bolest tako tijesno povezani jedni s drugima da ih je ponekad posve nemoguće razlučiti;

G. si je postavio za cilj “pošteno, bez ispraznih okrutnosti, postupanje s krivcima, aktivno suosjećanje s nesretnicima i milosrđe prema bolesnima”; ništa ga nije moglo zaustaviti u njegovoj nepokolebljivoj težnji ka tom cilju: ni činovničke pritužbe, ni iskosa i ironični stavovi nadređenih i kolega, ni sukobi s moćnicima, pa čak ni gorka razočaranja.

Uvijek je bio vjeran svom motu, izraženom u njegovoj knjizi "Appel aux femmes": "žurite činiti dobro". Jednom ili dva puta tjedno, velike pošiljke zatvorenika slane su iz moskovskog tranzitnog zatvora na Vorobjovim gorama u Sibir; G. je godinama uvijek bio prisutan tijekom ovih slanja; ovdje se prvi put osobno upoznao sa situacijom zatvorenika i njihovim životom te se gorljivo prihvatio zadaće da im eventualno olakša težak položaj.

Najprije ga je zapanjila mučnost i nepravednost načina prijevoza prognanika na šipki: dok su osuđenici hodali sami, okovani nožnim okovima, manje važni zločinci prevozili su se na šipki i podnosili teške muke, tako da je kao milost su tražili od zapovjednika da se s njima postupa kao s osuđenicima.

G. se energično počeo zalagati za ukidanje roda, ali je, unatoč simpatijama i potpori kneza. Golicina, ti su napori dugo vremena ostali uzaludni;

G. je u međuvremenu eksperimentirao sa zamjenom šipke okovima, ali lakšim od onih koji su do tada postojali. Napokon je uspio izraditi okove s lancem, duge metar i teške tri funte, koji su bili dovoljno čvrsti, ali u isto vrijeme ne toliko zamorni za okovanog u pohodu; G. je podnio gorljivu peticiju odboru za dopuštenje da stavi u te okove sve zatvorenike koji prolaze kroz Moskvu na šipku; Istovremeno je predstavio i sredstva za nabavu prve serije takvih okova, obećao da će za njih i dalje osiguravati sredstva od “čestitih ljudi” i zatražio dopuštenje da se kovačnica koja je već postojala na Vorobjovim gorama adaptira za proizvodnju lakih okova. . Dok se o ovom pitanju vodilo dugo uredsko dopisivanje, princ. Golicin je odlučio u Moskvi uvesti nove okove za zatvorenike, koji su ovu reformu pozdravili s oduševljenjem i zahvalnošću i nove okove nazvali "Hazovski". Šefovi lokalnih transportnih ekipa s negodovanjem su gledali na inovaciju, koja je izazvala mnogo nevolja, ali je sam G. budno i neumorno pratio rad na ponovnom kovanju zarobljenika i tijekom cijelog svog daljnjeg života, s izuzetkom posljednjih dana, uvijek je bio prisutan na Sparrow Hillsu kad je slana svaka skupina zarobljenika.

Kad kasnije knjiga. Golitsyn je često morao odlaziti u inozemstvo zbog bolesti, a G. je tako bio lišen njegove podrške; šefovi su počeli oštro odbijati zahtjeve za ponovnim kovanjem zatvorenika.

Ali "pretjerani filantrop", kako je zapovjednik unutarnje straže Kaptsevich nazvao G., nastavio je "slijediti svoju liniju" i čak postigao oslobađanje svih oronulih i obogaljenih zatvorenika iz lanaca.

Gledajući kako zatvorenici dolaze u Moskvu s promrzlim rukama na onim mjestima na kojima su stavljeni željezni prstenovi lisica, G. je počeo energično raditi na presvlačenju lisica kožom, što je postigao 1836., kada je izdan dekret „o univerzalnom oblaganje matica u Rusiji" lanci imaju kožu." Ništa manje uporno F.P. nije tražio da se ukine brijanje pola glave za one koji nisu lišeni svih prava.

I ti su napori bili okrunjeni potpunim uspjehom: 11. ožujka 1846. Državno je vijeće ukinulo opće brijanje glave i rezerviralo ga samo za prognane kažnjenike.

Prehrambeno pitanje zaokupilo je i G.-ovu pozornost, a kada je 1847. i 1848. god. uslijedila je privremena naredba da se zatvorenicima smanji naknada za jednu petinu; priložio je 11.000 rubalja "od nepoznate dobrotvorne osobe". odboru za poboljšanje hrane onih koji su držani u prolaznom dvorcu. Još 2. travnja 1829. G. je žestoko molio kneza. Golicina da ga potonji ovlasti da svjedoči o zdravstvenom stanju svih zatvorenika u Moskvi i da mu u tom pogledu podredi policijske liječnike koji su u ovom pitanju bili nemarni; njegov zahtjev je uvažen.

Godine 1832., njegovim zalaganjem i sredstvima koje je prikupio, izgrađena je bolnica sa 120 kreveta za zatvorenike na Vorobyovoj Gori, koja je bila pod njegovom izravnom upravom.

Ovdje je mogao ostaviti nesretne ljude u Moskvi neko vrijeme “zbog bolesti”, mogao je skinuti s njih okove i dati im priliku da pred “Vladimirkom” skupe moralnu i fizičku snagu, duševno se zagriju i naći utjehu i potporu.

Ali ne samo za bolesne i slabe, nego općenito za sve tranzitne migrante, ishodio je dopuštenje da u Moskvi ostane tjedan dana, kako bi se doista mogao upoznati s njihovim potrebama i pomoći im. Tijekom ovog tjedna G. je posjetio zabavu najmanje četiri puta. Također je dobio dopuštenje za organiziranje pola pozornice na drugom kraju Moskve, točnije iza Rogoške ispostave, budući da je prvi prijelaz iz Moskve u Bogorodsk bio vrlo dug, a ispunjavanje raznih formalnosti odgodilo je nastup stranaka do 2. 3 sata poslijepodne. F.P. se svakog ponedjeljka, rano ujutro, dovezao do te Rogoške polupozornice u svom staromodnom taksiju, dobro poznatom u cijeloj Moskvi, natovarenom do vrha zalihama za tranzitne radnike.

G. je obilazio zatvorenike, dijelio im potrepštine, hrabrio ih, ispraćao ih i opraštao s njima, često i ljubeći one u kojima je uspio primijetiti “živu dušu”. I često se moglo vidjeti kako je on - u fraku, s Vladimirovim križem u rupici, u starim cipelama s kopčama i visokim čarapama, a ako je to bilo zimi, onda u žutosmeđim visokim čizmama i staroj vučjoj bundi - hodao nekoliko puta. milja sa družinom, nastavljajući svoj razgovor sa prognanicima.

Ovakav stav prema zatvorenicima izazvao je mnogo negodovanja protiv G., a njihova je posljedica bila da je 1839. potpuno udaljen od svjedočenja premještenima.

Ta ga je naredba duboko uvrijedila, ali ništa nije moglo slomiti njegovu energiju i natjerati ga da se povuče od cilja koji je smatrao ispravnim.

Oslanjajući se na svoju titulu i pravo ravnatelja zatvorskog odbora, G. je jednako oprezno nastavio obilaziti tranzitni zatvor i jednako se gorljivo zauzimao za “svoje” zatvorenike.

Njegova upornost i ustrajnost konačno su dosadili njegovim protivnicima: odustali su od “pretjeranog filantropa” i počeli zatvarati oči pred njegovim djelovanjem.

Jasno je s kakvom su ljubavlju i dubokim poštovanjem zatvorenici gledali u “svog svetog doktora”, a za sve vrijeme njegove “službe” u zatvoru nijedna gruba riječ nije dotakla njegove uši, čak ni u ćelijama najokorjelijih zločinaca, kojima ulazio je mirno i uvijek sam. S nadom u utjehu i moguće olakšanje nevolje, selidnici su otišli u Moskvu i otišli iz nje u daleki Sibir, noseći u srcu sjećanje na čisti lik čovjeka koji je položio život da služi svom nesretnom i siromašnom bratu. Kad je kasnije do tih ljudi stigla tužna vijest o smrti njihovog zagovornika, oni su od svojih novčića sagradili ikonu sv. Teodora Tiron s neugasivom svjetiljkom ispred sebe.

Ništa manje plodonosan nije bio G.-ov rad na transformaciji moskovskog provincijskog zatvorskog dvorca, koji je bio u najstrašnijem stanju.

Prema opetovanim prikazima G. knj. Golitsyn mu je preko zatvorskog odbora dopustio, kao pokus, da obnovi jedan od hodnika dvorca na ekonomičan način, i on je prionuo na posao, ne štedeći da ga ubrza. Sredinom 1833. godine dio zatvorskog dvorca poprimio je za ono doba uzoran izgled: čiste ćelije, obojene uljanom bojom, bile su osvijetljene širokim prozorima i opremljene krevetima koji su se danju dizali; postavljeni su umivaonici i skloništa, izbacujući smrdljivu "zdjelu" iz ćelija; u dvorištu je iskopan bunar, a dvorište obrubljeno sibirskim topolama.

G. je u zatvoru osnovao radionice: knjigovešku, stolarsku, postolarsku, krojačku, pa čak i tkanje cipela.

Godine 1836., njegovim radom i prikupljenim prilozima, zbog nedostatka prostora u zemaljskom dvorcu, osnovana je škola za uhićenu djecu pri prolaznom zatvoru;

G. je jako volio djecu, često je posjećivao ovu školu, mazio djecu i pratio njihov napredak.

Brinuo se i o duhovnom odgoju zatvorenika te je s povjerenstvom neprestano radio na podjeli im Evanđelja i knjiga duhovno-moralnog sadržaja.

G. je o svom trošku izdao knjigu pod naslovom: “A.B.V. of Christian Good Morality” i podijelio je svim prognanicima koji su prolazili kroz Moskvu.

U ovoj knjizi, koja je započela tekstovima iz Evanđelja i apostolskih poslanica, autor uvjerava čitatelja da se ne smije tuđoj nesreći, da se ne ljuti, da ne kleveće i, što je najvažnije, da ne laže. Zahvaljujući G.-ovim nesebičnim naporima, nastala je "policijska bolnica za beskućnike" (sada Aleksandrova bolnica), koju su ljudi nazvali Gaazovskaya.

Godine 1844. 150 bolesnih zatvorenika privremeno je prebačeno u kuću Ortopedskog instituta u Malo-Kazenny Lane na Pokrovki.

Ova kuća je popravljena i adaptirana za bolnicu korištenjem G.-ovih osobnih sredstava i donacija koje je on prikupio. Ovamo je u svojoj kočiji dovozio one bolesnike koje je ponekad slučajno pokupio na ulici tijekom svojih stalnih putovanja po gradu. Kad su zatvorenici naknadno premješteni u zatvorsku ambulantu, G. je svim silama pokušao sačuvati ovu bolnicu za beskućnike i pobrinuo se da bude priznata kao stalna ustanova.

U “svojoj” bolnici G. je uspostavio “svoja” pravila.

Nježan, delikatan, uljudan, odnoseći se prema svom poslu s iskrenom ljubavlju, to je zahtijevao i od svojih podređenih; ali prije svega toga od njih je zahtijevao istinu i nije podnosio laži. U svom djelovanju G. je našao oslonac u generalnom guverneru knezu. D. V. Golicin i knez. A. G. Ščerbatov; ali od 1848., kada je gr. Zakrevskog, svi zahtjevi i molbe G. počeli su se prepoznavati kao nedostojni pažnje.

Početkom kolovoza 1853. G. se razbolio (razvio ogroman karbunkul) i odmah je postalo jasno da nema nade za oporavak.

Jako je patio, ali mu se s usana nije otela ni jedna tužba, ni jedan jecaj, te je 16. kolovoza mirno i tiho umro, kako je nosio svoj teški život. Mnoštvo od dvadeset tisuća ljudi ispratilo je njegov lijes do posljednjeg počivališta na groblju na Vvedenskim brdima. Nakon njegove smrti, u skromnom stanu pronađen je siromašan namještaj, iznošena odjeća, nekoliko rubalja novca, knjige i astronomski instrumenti; potonji su bili jedina pokojnikova slabost, a kupio ih je, uskraćujući si sve: nakon napornog radnog dana, odmarao se, gledajući kroz teleskop u zvijezde.

Rukopis “Appel aux femmes” koji je ostao nakon njega, u kojem G., u obliku apela ruskim ženama, iznosi moralna i vjerska načela koja su prožimala njegov život, objavio je njegov izvršitelj, dr. A. I. Paul. G. za sobom nije ostavio nikakvo bogatstvo.

Ali moralno naslijeđe koje je ostavio ljudima bilo je veliko. Ako je za života G.-ov moralni utjecaj na Moskovljane bio jak, tako da je samo njegovo pojavljivanje pred zabrinutom gomilom za vrijeme kolere 1848. i nekoliko riječi bilo dovoljno da umiri ovu gomilu i natjera je da se raziđe, onda je nakon smrti svijetli lik ovoga čovjeka može poslužiti svijetlim primjerom cijelom svijetu kako se ideal kršćanske ljubavi prema ljudima može ostvariti na zemlji u najtežim životnim uvjetima.

I unatoč tome, G.-ovo ime dugo je bilo zaboravljeno, a tek 1890. A.F. Koni, u svom izvješću pročitanom u Sanktpeterburškom pravnom društvu, podsjetio je rusko društvo na jednu od njegovih izvanrednih figura. Dana 1. listopada 1909. godine u dvorištu Aleksandrovske bolnice u Moskvi otkriven je spomenik F. P. Haazu, a u isto vrijeme osnovano je “Olginsko dobrotvorno društvo u spomen na dr. F. P. Gaaza” s fondom od 20 000 rubalja.

A.F. Koni, "Fedor Petrovič Gaaz". - S.V. Pučkov, “O karakteristikama dr. F.P. Haasa.” - Profesor I.T. Tarasov, “Prijatelj nesretnog čovječanstva.” - Klavdiya Lukashevich, “Prijatelj nesretnika, doktor Haass.” - G. S. Petrov, “Prijatelj obespravljenih, F. P. Haaz.” - E. N. Krasnogorskaya, “Prijatelj nesretnog F. P. Haaza.” - "Moskovskie Vedomosti", 1853 (nekrolog). - Lebedevljev esej u "Ruskom biltenu" za 1858. - Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona, tom XIV (čl. A.F. Koni). - Duhovna oporuka F. P. Haaza objavljena je u Zborniku P. I. Ščukina (sv. X) i ponovno tiskana u “Ruskom arhivu” (1912., br. 6). O. I. Davidova. (Polovcov)

Fedor Petrovič Gaaz

Fjodor Petrovič Gaaz, ruski liječnik njemačkog podrijetla, posvetio je život olakšavanju položaja zatvorenika i prognanika.

Kad je pokopan, doktora je na posljednji put ispratilo više od 20 tisuća ljudi.

A na nadgrobnoj ploči bile su uklesane riječi: “Požurite činiti dobro”, kojih se uvijek držao i koje se mogu smatrati njegovim oporukom svima nama.

Čitajući o tako nevjerojatnim ljudima, uvijek se nehotice zapitate: što potiče prosperitetne, dobrostojeće ljude (dr. Haass je bio upravo takav) da se okrenu sudbinama najugroženijih i najprezrenijih ljudi u društvu? Koji je izvor njihove milosti i nesebičnog služenja onima od kojih nisu mogli dobiti ni slavu ni nagradu?

“Ekscentrik”, govorili su neki o njemu. "Fanatik", rekli su drugi. “Svetac”, rekli su drugi.

Možda njegova biografija može nešto objasniti?

dr. F.P. Gaaz

Gaaz(Friedrich-Joseph Haas, Fedor Petrovich), viši liječnik u moskovskim zatvorskim bolnicama, rođen je 24. kolovoza 1780. u Münstereifelu, blizu Kölna (Pruska) u katoličkoj obitelji.

Studirao je na sveučilištima u Jeni i Göttingenu, a liječničku praksu započeo je u Beču.

U Rusiju je prvi put došao 1803., a 1806. počeo je raditi kao glavni liječnik Pavlovske bolnice u Moskvi.

Godine 1809.-1810 dvaput je putovao na Kavkaz, gdje je proučavao i istraživao mineralne izvore - trenutno Kavkaske mineralne vode: Kislovodsk, Zheleznovodsk, Essentuki. Svoje putovanje i otkrića opisao je u knjizi “Ma visite aux eaux d’Alexandre en 1809 et 1810.”

Tijekom Domovinskog rata 1812

radio je kao kirurg u ruskoj vojsci.

Nakon toga je neko vrijeme F.P. Haaz je ostao u domovini Njemačkoj, a 1813. odlučio se konačno skrasiti u Rusiji. U Moskvi je imao veliku liječničku praksu, uživao je poštovanje i ljubav stanovnika grada i bio je prilično imućan čovjek.

Tu, možda, završava prvi dio njegove uspješne, u nekom smislu čak standardne biografije.

Prijelom

Godine 1829. u Moskvi je otvoren Odbor za skrbništvo nad zatvorskim društvom.

Moskovski generalni guverner knez D.V. Golitsyn je pozvao dr. Haasa da se pridruži Odboru.

Haaz Fedor (Friedrich Joseph) Petrovich

Od tog trenutka liječnikov život i rad presudno se mijenjaju: on je svom dušom prihvatio tuđu nesreću, sudbina zatvorenika počela ga je toliko brinuti da je postupno prestao s liječničkom praksom, razdao svoja sredstva i, potpuno zaboravivši sam, sve svoje vrijeme i svu svoju snagu posvetio je služenju "nesretnicima", a njegovi pogledi na zatvorenike bili su slični pogledima običnih ruskih ljudi, koji su uvijek sažaljevali obespravljene, siromašne i bolesne.

Zatvorski slučajevi u Rusiji u to vrijeme

Bili su tužan prizor.

Zatvorenici su držani u polumračnim, vlažnim, hladnim i prljavim zatvorskim prostorijama koje su uvijek bile pretrpane.

U obzir se nije uzimala ni dob ni vrsta zločina, pa su zajedno držani oni koji su, primjerice, bili u zatvoru zbog dugova, te oni koji su počinili teška kaznena djela, a uz to su vodili i asocijalan način života.

Hrana u zatvorima bila je loša, a liječničke skrbi gotovo nikakve. Ljudi su držani u uvjetima okrutnog postupanja: vezani su lancima za teške stolice, stavljani u klade, stavljani su im ovratnici s iglama za pletenje, što je ljudima oduzimalo mogućnost ležanja... Među zatvorenicima su vladali očaj i ogorčenost.

Prognanici na šipci

Kad su izgnanici slani u Sibir, zatvorenici, vezani lisicama po parovima, bili su pričvršćeni za željeznu šipku: željezna šipka bila je provučena kroz lisice.

Pritom nisu uzete u obzir razlike u visini, snazi, zdravlju i vrsti krivnje.

Na svakom štapu bilo je od 8 do 12 ljudi; kretali su se između pozornica, vukući za sobom oslabljene na cesti, bolesne, pa čak i mrtve.

U tranzitnim zatvorima vladalo je još veće beznađe.

Dr. Haasovo skrbništvo nad zatvorima

Doktor Haaz je svom dušom prihvatio patnju nesretnih zatvorenika.

Čini se, zašto je uspješan liječnik morao tako blizu svom srcu uzeti probleme ljudi koji su bili daleko od njegovih vlastitih moralnih načela? Zašto ih je uopće bilo potrebno žaliti - ipak su bili kriminalci? Činjenica je da je vidio osobu u bilo kojoj osobi, čak iu izopćeniku.

23 godine iz dana u dan borio se protiv državne okrutnosti koja je kažnjavanje ljudi pretvarala u muku.

Prije svega, počeo se boriti protiv ovih šipki na koje su nesretni zatvorenici bili "napeti". Knez Golicin ga je u tome podržao, a prognanici su se smjeli kretati samo u okovima, bez štapa.

Ali za okove nisu izdvajana sredstva, a dr. Haase je stalno izdvajao vlastita sredstva za lakše okove.

... izdvojila sredstva za lakše okove

Tada je postigao ukidanje brijanja polovice ženskih glava.

Zatim je osigurao da se rogoška polupozornica izgradi uz osnovne higijenske zahtjeve za prognanike, prekrivajući obruče za ruke i noge iz lanaca prognanika kožom, tkaninom ili lanom.

Prisustvovao je odlasku svake serije zatvorenika iz Moskve i upoznavao se s njihovim potrebama, pratio njihovo zdravstveno stanje i po potrebi ih ostavljao na liječenje u Moskvu.

Naravno, vlasti su se protiv toga bunile. Ali Haaz se trudio ne obraćati pažnju na njih i uvijek je tješio one koji su bili bolesni, slabi ili kojima je bila potrebna duhovna utjeha i ohrabrenje. Donosio im je zalihe za put, blagoslivljao ih i ljubio, a ponekad je sa skupinom zatvorenika hodao nekoliko milja.

Dopisivao se sa zatvorenicima, izdaleka ispunjavao njihove zahtjeve, slao im novac i knjige.

Prognanici su mu dali nadimak “sveti doktor”.

Prije slanja u zatvor svakog je zatvorenika pregledao

Ovaj izvanredni čovjek ostvario je mnoga slavna, ali drugima tajna djela. U raznim je razdobljima skupljao velike iznose za nabavu košulja za zatvorenike koji su bili poslani, i kaputa od ovčje kože za maloljetnike; donirao za kupnju zavoja za zatvorenike koji boluju od kile.

A kako se gorljivo zauzimao za one koji su, po njegovu mišljenju, bili nevino osuđeni ili su zasluživali osobitu milost! U takvim slučajevima nije se zaustavljao ni pred čim: raspravljao je s mitropolitom Filaretom, pisao pisma caru Nikoli i pruskom kralju, bratu carice Aleksandre Fjodorovne, a jednom, kada je vladar posjetio zatvorski dvorac, molio je za oprost od 70 -godišnji starac koji je bio određen za izgnanstvo u Sibir i zatočen od njega zbog bolesti i oronulosti u Moskvi, nije htio ustati s koljena sve dok ga dirnuti car nije pomilovao.

Dr. Haaz je smatrao da su mnogi kriminalci postali takvi zbog nedostatka vjerske i moralne samosvijesti, pa je zatočenike opskrbljivao duhovnom literaturom i Svetim pismom, kupovao je velike količine takvih knjiga za slanje u Sibir.

Na njegovu inicijativu otvorena je zatvorska bolnica i škola za djecu zatvorenika.

dr. F.P. Gaaz

Dr. Haass se borio za ukidanje prava zemljoposjednika na progon kmetova.

Čak je otkupio neke zatvorenike (74 osobe) i podnio peticiju za oslobađanje djece (više od 200 slučajeva).

Kao zatvorski liječnik dr. Haaz bio je izuzetno pažljiv prema svojim štićenicima: posjećivao ih je nekoliko puta dnevno, razgovarao s njima o njihovim poslovima i obitelji.

Kad su zatvorenike privremeno premjestili u državnu kuću u blizini Pokrovke, odmah je tamo počeo primati beskućnike koji su se razboljeli na ulici. I sam je živio u malom stanu u bolnici, u najskudnijem okruženju, među knjigama i instrumentima. Ovdje je savjetovao pacijente koji su dolazili k njemu ujutro, opskrbljivao ih besplatnim lijekovima i dijelio s njima svoja posljednja oskudna sredstva. Njegova popularnost među stanovništvom Moskve bila je ogromna.

Živio je u potpunoj osami, potpuno predan dobročinstvu, ne povlačeći se ni od posla, ni od ismijavanja i poniženja, ni od hladnoće okoline i činovničkih zamjerki svojih kolega.

Njegova krilatica “požuri činiti dobro” bila mu je podrška i svojim sadržajem ispunila cijeli njegov život. U njegovom životu nije bilo "strane" boli ili "loših" ljudi. Također nije imao svoju obitelj, jer je smatrao da nema dovoljno vremena za prognanike: osuđenike, siromašne, bolesne. Bio je katolik, ali je strogi revnitelj pravoslavlja, sveti Filaret (Drozdov), blagoslovio da služi moleban za njegovo zdravlje.

Visok, dobrih i zamišljenih plavih očiju, u pohabanoj haljini i pokrpanim čarapama, bio je uvijek u pokretu i nikada nije bio bolestan, sve dok ga prva i posljednja bolest nije slomila.

Dana 16. kolovoza 1853. godine umire, dirljivo se opraštajući od svih koji su prolazili kroz otvorena vrata njegova stana.

Dr. Haaz je pokopan na katoličkom groblju na Vvedenskim brdima u Moskvi.

Grob Fjodora Petroviča Gaaza na Vvedenskom groblju (Moskva)

Savezna državna ustanova za liječenje i prevenciju "Regionalna bolnica nazvana po doktoru F." dobila je ime u čast liječnika.

Doktor Fedor Petrovič Gaaz

“Rođenje” Fjodora Petroviča Gaaza

Friedrich Joseph Haas (1780.-1853.) rođen je u drevnom pitoresknom gradiću Münstereifel u blizini Kölna.Friedrich Joseph Haas rođen je u siromašnoj i brojnoj obitelji ljekarnika. Nakon što je završio katoličku crkvenu školu u Kölnu, a zatim pohađao tečajeve fizike i filozofije na Sveučilištu u Jeni, Haas je otišao u Göttingen, gdje je stekao medicinsko obrazovanje.

1802 Vena. Ruski diplomat Rjepin zahvalio je mladom liječniku:

Tako ste osjetljivi, dragi doktore Haas!

Od jednog tvog dodira osjećam kako me bolest napušta.

Moja je dužnost, moja svrha, gospodine veleposlanice, dati savjet ožalošćenima i uliti nadu u uspješan ishod”, pocrvenio je dvadesetdvogodišnji oftalmolog i kirurg.

“Usuđujem se reći, dragi doktore, daleko ćete dogurati”, nastavio je Repin.

Čeka vas svjetska slava, ali ne ovdje, u ispranom Beču, već na drugom mjestu. Pozivam vas da služite velikoj Rusiji, gdje možete dati na volju svom umu i srcu. A ona će vam velikodušno zahvaliti i ovjekovječiti vaše ime.

Uspješni bečki liječnik nije odolio masnom napadu ruskog diplomata.

Godine 1802. Haaz se nastanio u Moskvi, brzo stekavši slavu i praksu. S vremenom će dobro savladati ruski jezik, nazivat će se Fjodor Petrovič i smatrati Rusiju svojom “drugom domovinom”.

Imenovan 1807. glavnim liječnikom Pavlovske bolnice, Haaz je u slobodno vrijeme liječio bolesnike u ubožnicama i skloništima, za što je odlikovan Vladimirskim križem IV. stupnja, na koji je bio vrlo ponosan. Godine 1809.-1810. napravio je dva putovanja na Kavkaz, sastavljajući opis mineralnih voda, prepoznatih kao "prve i najbolje te vrste", nakon čega su Željeznovodsk i Kislovodsk započeli svoju povijest.

Ideja o obnovi bolnica i ljekarni u državnom vlasništvu proganjala je Haassa. Napravio je grandiozne planove za stvaranje koherentnog sustava medicinske skrbi u Moskvi. I iznenada je izbio Domovinski rat 1812.

Haaz je bez oklijevanja otišao u djelatnu vojsku kako bi organizirao medicinsku pomoć ruskim vojnicima, s kojima je stigao do Pariza. Ne bi škodilo da se odmorim. Ali Haaz se vraća u Moskvu, spaljenu od strane neprijatelja. Velika većina stanovništva ostala je bez skloništa i medicinske skrbi. Haas je imenovan gradskim fizičarom - glavnim liječnikom Moskovskog medicinskog ureda, voditeljem svih državnih medicinskih ustanova i ljekarni.

Nije ih bilo puno i svi su trebali širenje i razvoj.

Godine 1814. Haaz je uvršten u aktivnu rusku vojsku i nalazio se u blizini Pariza. Nakon završetka vanjske kampanje ruskih trupa, umirovljen je.

Po povratku u Moskvu, Haaz se bavi privatnom praksom i postaje jedan od najpoznatijih liječnika. Promotrivši pobliže svoju drugu domovinu, Haaz je shvatio da u ruskoj prijestolnici nije dovoljno biti suosjećajan liječnik, već treba postati i neobično aktivan organizator kako bi medicina bila dostupna i učinkovita.

A kada mu je ponuđeno da vodi bolnicu Pavlovsk, koja se nalazi u blizini ispostave Serpukhov, prihvatio je ponudu bez oklijevanja.

Od prvih dana na novom položaju Fjodor Petrovič (kako su ga zvali u Rusiji) razvio je neobično energičnu aktivnost.

Razvio se i suočio sa zapanjujućom ravnodušnošću dužnosnika prema medicinskim problemima. Nemirni liječnik morao je upotrijebiti sav žar svog gorljivog srca, nevjerojatnu ustrajnost, svoj autoritet liječnika, ratnika i generala kako bi adekvatno zastupao interese pacijenata u strukturama vlasti u gradu. I kao rezultat titanskih napora - otvaranje najprije očne bolnice, a potom i bolnice za nekvalificirane radnike.

To je dalo poticaj za provedbu novih ideja.

Sram i bol glavnog liječnika Moskve bili su na mjestima koja nisu tako udaljena. U zatvorima su harale bolesti - zatvorenici su truli u doslovnom smislu te riječi, sam zatvorski sustav pogubno je djelovao na njihovo zdravlje.

Liječnik-mislilac ne samo da je pobijedio, nego je doživio i gorke poraze.

Pokušao je racionalizirati prodaju lijekova u gradu - vlasti su ga "opsjedale", predlagale osnivanje službe hitne pomoći - smatrale su je nepotrebnom, zahtijevale uvođenje cijepljenja protiv velikih boginja u Moskvi - službenici su izgubili papire... Ali kad su mi na pamet pale slike nemira izazvanih kolerom, gorčina se odmah povukla i isparila. U organiziranju događanja za kroćenje kolere, Haazu nije bilo ravnog. Ljutito mnoštvo bilo je uvjereno da su liječnici nositelji zaraze.

Međutim, nakon što su saslušali Haasove uvjerljive govore, izgrednici su otišli kući i počeli raditi ono što je “liječnik naredio”. Stanovnici su bezobzirno povjerovali generalu u bijeloj kuti.

Obnovljena privatna praksa omogućila je Haazu da kupi kuću u Moskvi i imanje u blizini Moskve s tvornicom sukna.

Haaz je vodio miran život bogate, uspješne osobe: odijevao se po europskoj modi, imao veličanstveno putovanje, puno čitao, dopisivao se s filozofom Schellingom. Život mu se dramatično promijenio 1827. godine, kada je četrdesetsedmogodišnji Haaz postao jedan od članova novoosnovanog “zatvorskog odbora”. Haass je bio uvjeren da postoji uska veza između zločina, nesreće i bolesti, stoga ne treba primjenjivati ​​nepotrebnu okrutnost prema krivcima, suosjećanje treba pokazati prema nesretnima, a milosrđe prema bolesnima.

Sveti doktore

Zatvorenici su uzdigli Haasa u rang "svetog liječnika" kada je postao glavni liječnik moskovskih zatvora. General saniteta na ovom, možda i najtežem, polju radio je gotovo dvadeset i pet godina. Haaz je u zatvorski svjetski poredak unio toliko novih, humanih i nesvakidašnjih stvari da su njegove ideje ostale relevantne do danas.

Na tranzitnoj točki na Vorobjovim gorama otvorio je zatvorsku bolnicu za koju je bio zadužen.

Fjodor Petrovič organizirao je poseban odjel za uhićenje u bolnici Staroe Catherine, koji je svakodnevno posjećivao.

Haaz se bezrezervno posvetio službi.

Služba i dužnost za njega su bile dvije strane iste medalje. Služio je isključivo po želji srca.

Nesebičnost, pojačan osjećaj suosjećanja i sudjelovanje u sudbinama zatvorenika priskrbili su Haazu doista legendarnu slavu.

Za “svetog doktora” znali su svi osuđenici. Fjodor Mihajlovič Dostojevski, dok je služio kaznu u Sibiru, iz prve je ruke vidio snagu ljubavi zatvorenika prema svom zagovorniku. Istraživači vjeruju da je Haaz bio prototip kneza Miškina.

Većina pozitivnih stvari koje je Moskovski zatvorski odbor napravio tijekom svog rada vezane su isključivo uz djelovanje dr. Haasa u njemu.

Postigao je izgradnju zatvorske bolnice u tranzitnom zatvoru na Vorobyovskim godinama (1832.) i organizaciju policijske bolnice na imanju Naryshkin u Maly Kazenny Lane. Njegovim sredstvima obnovljena je zatvorska bolnica, nabavljeni su lijekovi, kruh i voće. Boravak u bolnici bio je blagoslov za bolesne i iscrpljene zatvorenike, koje je Haaz uvijek zadržavao na liječenju pod bilo kojom izlikom. Dio zatvorskog dvorca, pregrađen Haasovim novcem, poprimio je uzoran karakter: osim bolnice, tu je bila škola za djecu i radionice - knjigovežarska, stolarska, postolarska, krojačka, pa čak i tkalačka cipela.

F je učinio puno.

P. Haaza i za malu djecu zatvorenika, najčešće prognanih kmetova. U dosjeima Moskovskog zatvorskog komiteta nalazilo se 317 Haasovih peticija koje su molile zemljoposjednike da ne razdvajaju djecu i roditelje. Ako ohrabrivanja nisu pomogla, Haaz je uvijek spominjao nekog anonimnog dobročinitelja koji je bio spreman platiti zemljoposjedniku za njegovu milost. Kao rezultat toga, djeca su se ponovno spojila sa svojim roditeljima.

Haaz je također postigao organizaciju škola za djecu zatvorenika.

Dana 27. travnja 1829. dr. Haase je prvi put govorio u zatvorskom odboru protiv nehumanih uvjeta prijevoza zatvorenika. Moglo se nečemu nadati, ali 1844. godine umire vječni zaštitnik i pobornik Haasovih humanističkih ideja, knez Dmitrij Vladimirovič Golicin.

U očaju da bi sva dobra djela mogla propasti, Haass piše pismo pruskom kralju Fridriku Williamu IV., u kojem od monarha traži da njegovu sestru, ženu Nikole I., obavijesti o barbarstvu u zatvorskom slučaju, kako bi rekla bi svom kraljevskom mužu o tome.

Haasovi strahovi bili su opravdani - u studenom 1848. novi generalni guverner Moskve, Zakrevsky, svojim je naredbama ograničio ovlasti zatvorskog liječnika i praktički lišio Haasa mogućnosti utjecaja na zatvorske poslove.

Ali liječnik je nastavio prosvjedovati, podnositi molbe, prijedloge za pomilovanje zatvorenika, prijedloge za otkupninu o javnom trošku od dužničkog zatvora i novčanu potporu tim dužnicima.

U razdoblju od 1829. do 1853. službeno su registrirane samo 142 Haasove molbe za pomilovanje zatvorenika ili ublažavanje kazne.

I, unatoč zabranama, Fjodor Petrovič je do svojih posljednjih dana radio sve kako je smatrao prikladnim. Haasu nije bilo važno što su ga dužnosnici grdili kao "pretjeranog filantropa" i pozivali ga da "smanji". Najsretnijim danima u životu smatrao je dan kada je zamijenjena “šipka” (željezna palica duga oko metar za koju je lisicama vezano 8-10 zatvorenika; mjesecima dok su se prognanici kretali kroz zatvor, palica povezivao ljude potpuno različite starosti, visine, zdravlja i snage) “individualni okovi” i dan otvaranja Policijske bolnice za skitnice i prosjake.

Dvadeset godina Haaz je pratio sve osuđeničke skupine iz Moskve. Svakog se ponedjeljka doktor Haass pojavljivao u staromodnoj kočiji poznatoj u cijeloj Moskvi, do vrha natovarenoj namirnicama za tranzitne radnike.

Hercen se prisjetio Haasea u Prošlosti i mislima, a Anatolij Koni je o njemu napisao prekrasan esej. „Ličnost „svetog doktora“ bila je od velikog interesa za Dostojevskog, koji je napisao: „U Moskvi je živio jedan starac, „general“, to jest stvarni državni vijećnik, njemačkog imena, proveo je cijeli svoj život. život koji se mota po zatvorima i među kriminalcima; Svaka pošiljka u Sibir unaprijed je znala da će je "stari general" posjetiti na Vorobjovim gorama ("Idiot", 6. poglavlje 3. dijela).

Maksim Gorki bio je uvjeren da "Haasea treba čitati posvuda, svi bi trebali znati za njega, jer on je svetiji od Teodozija Černigovskog." I samo je Lav Tolstoj rekao: "Filantropi kao što je, na primjer, dr. Haass, o kojem je pisao Kony, nisu donijeli dobro čovječanstvu."

Požurite činiti dobro!

Fjodor Petrovič je prešao sedamdesetu.

Godine nisu kratke, a moje zdravlje nije kao prije - vrijeme je da se smirim. Ali nije bilo tamo! Haaz je cijeli život sanjao o izgradnji bolnice za siromašne, za one koji su se iznenada razboljeli ili bili ozlijeđeni. Na kraju je san pretvorio u stvarnost. Prodao sam kuću, svu ušteđevinu uložio u izgradnju – bolnica je izgrađena. Zapravo, ovo je bila prva ustanova hitne medicinske pomoći u Rusiji.

Bolnica Gaazovskaya u Maly Kazenny Lane na Pokrovki primala je pacijente 24 sata dnevno i u neograničenom broju.

Kad su jednog dana Fjodora Petroviča obavijestili da nema mjesta, da je svih 150 kreveta popunjeno, a bolesnici se prevoze, naredio je da ih smjeste u svoj stan.

U memoarima moskovskog “direktora pošte” Aleksandra Bulgakova čitamo: “Iako je Haaz imao više od 80 godina, bio je vrlo veseo i aktivan, tijekom cijele godine (za jakih mrazeva) uvijek je putovao u cipelama i svilenim čarapama. Svake je nedjelje odlazio na Vrapčja brda i bio prisutan kad su kriminalce i osuđenike slali na prinudni rad u Sibir.

Aleksandar Turgenjev, koji je bio vrlo prijatelj s Haazom, upoznao me s njim. Jednom su me nagovorili da pođem s njima u Vorobjove gore. Spremno sam pristao, jer sam dugo želio istražiti ovu ustanovu. Haasovim trudom ovdje je sagrađena vrlo dobra bolnica; njegovim trudom i milostinjom koju prosi, prognanici ovdje nalaze sve udobnosti života. Haaz se ponaša prema njima kao što bi se nježni otac ponašao prema svojoj djeci... S nama je na put krenuo lanac osuđenika, većina njih pješice...

Haaz se pozdravio sa svima i dao nešto novca, kruha i Biblije za put.” Inače, svima koji su odlazili iz Moskve podijelio je i dvije knjige, vlastito napisane i izdane: “Abeceda kršćanskog dobrog morala” i “Poziv ženama” - o milosrđu, suosjećanju i ljubavi.

Još jedna rječita stranica iz Bulgakovljevih memoara. “Govoreći o dr. Haaseu, ne mogu a da ne navedem jednu anegdotu koja može zamijeniti cijelu njegovu biografiju.

To se dogodilo za vrijeme generalne vlade kneza Dmitrija Vladimiroviča Golicina, koji je jako volio Haaza, ali se često s njim svađao zbog njegovih neprikladnih i nezakonitih zahtjeva. Među prognanicima koji su trebali biti poslani u Sibir bio je i jedan mladi Poljak. Haaz je zamolio princa da naredi da se s njega skinu okovi. "Ne mogu to učiniti", odgovori knez, "svi će tražiti istu milost, stavljaju okove da zločinac ne može pobjeći."

“Pa naredite da se straža oko njega udvostruči; ima rane na nogama, nikad neće zacijeliti, pati dan i noć, nema ni sna ni mira.” Princ je to dugo odbijao i oklijevao, ali su inzistiranja i zahtjevi bili toliko pojačani i toliko ponavljani da je princ konačno pristao na Gazove zahtjeve.

Nešto kasnije otvaraju se vrata prinčevog ureda, a može se zamisliti njegovo iznenađenje kada ugleda dr. Haassa kako teško hoda i nosi ogroman okov na svilenoj čarapi.

Princ se nije mogao suzdržati od smijeha. “Što ti se dogodilo, dragi Haaze, jesi li poludio?” povikao je princ, bacio papir koji je čitao i ustao sa svog mjesta. “Nesretni kraljević, za kojega sam te molio, pobjegao je, a ja sam došao da ga kao zarobljenik preuzmem! Ja sam više kriv nego on i moram biti kažnjen." Da nije bilo kneza Dmitrija Vladimiroviča Golicina, nego drugog šefa, krenuo bi kazneni postupak, ali princev odnos s carem bio je takav da je znao zaštititi i sebe i dr. Haassa, kojem je dao, međutim , žestoka obrana.

Izišao je iz ureda, briznuvši u plač, ponavljajući: “Ja sam najnesretniji od svih smrtnika, princ je rekao da se više nikada ne usudim tražiti od njega nikakvu milost i više neću moći pomoći niti jednom nesretniku!

Haaz je do kraja života osobnim primjerom dokazivao da je ljubavlju i suosjećanjem moguće uskrsnuti dobro koje ostaje u ogorčenim ljudima.

Ni klerikalna bešćutnost, ni ironično držanje moćnika, ni gorka razočaranja nisu ga zaustavili. Javnost nije uvijek imala razumijevanja za samilost prema zločincu, smatrajući da je “bolje pomoći dobrom ocu obitelji, udovici ili siročadi, nego nekom notornom zlikovcu”.

“Vi stalno govorite, Fjodore Petroviču, o nevino osuđenim ljudima”, jednom je ljutito ukorio Haaza moskovski mitropolit Filaret, “ali takvih ljudi nema”.

Ako je osoba podvrgnuta kazni, to znači da je kriva.” "Zaboravili ste na Krista, gospodine!", povikao je Haaz izvan sebe.

Nakon nekoliko minuta mučne tišine, mitropolit Filaret tiho je odgovorio: „Ne, Fjodore Petroviču! Kad sam izgovorio ove svoje ishitrene riječi, nisam ja bio o Kristu – Krist me je zaboravio...”

Fjodor Petrovič Gaaz došao je u Rusiju kao prilično bogat čovjek, a zatim je povećao svoje bogatstvo opsežnom praksom među bogatim pacijentima, ali je sva njegova imovina otišla u dobrotvorne svrhe.

“Bijeli konji i kočije brzo su nestali, napuštena tvornica sukna, ostavljena bez “majstorskog oka”, rasprodana je na aukciji, a nekretnine su prodane bez traga” (iz eseja A.F. Konija). Haaz je radio i živio u glavnoj kući imanja policijske bolnice do svoje smrti. Pokopan je o javnom trošku, o trošku policijske postaje, jer vlastitih sredstava nije bilo ni za ukop. Fjodor Petrovič Gaaz nije ostavio nasljednike, ali ga je na posljednji put ispratilo gotovo 20 tisuća Moskovljana svih staleža i staleža - gužva neviđena za Moskvu tog vremena.

Nakon gotovo pola stoljeća, obični ljudi u Moskvi nazvali su policijsku bolnicu "Gaazovskaya" i posjetili grob liječnika s okovima na željeznoj ogradi na groblju Vvedenskoye. Isti oni “haasi” koji su tisućama osuđenika olakšali živote.

Život poslije smrti

U kolovozu 1853

Fjodor Petrovič se razbolio. Kasno sam se vratio kući. Prije spavanja dugo sam gledao u nebo bez dna. A ujutro je Haaz otišao. Srce liječnika askete stalo je od neizmjerne dobrote. Na stolu je tiho ležao rukopis s nevjerojatnim riječima: “Požurite činiti dobro.”

Davši sve što je imao, Fjodor Petrovič je umro u siromaštvu i usamljenosti. U njegovom stanu bio je samo stari namještaj i teleskop. Haassa je policija pokopala o svom trošku. Pepeo Fjodora Petroviča počiva na njemačkom groblju u Moskvi.

Četrdeset godina nakon Haaseove smrti, Moskovljani su donacijama izgradili spomenik slavnom liječniku.

Otvoren je 1. listopada 1909. godine u dvorištu legendarne Gaazovke. List “Ruski doktor” je napisao: “Kipar N. A. Andrejev nije uzeo ništa za svoj rad.” Na postamentu je izbočen natpis: "Požurite činiti dobro."

Na Vvedenskom groblju u Moskvi - stanovnici okolnih ulica ga i danas zovu starim imenom Njemetski - nalazi se grob: tamno sivi kamen s tamno sivim križem, crna ograda; stupovi od lijevanog željeza, tamne šipke i okovi koji vise na njima - lanci sa širokim lisicama i "okovima".

Dobar doktor Haas

Na kamenu uklesano: 1780-1853 i nekoliko redaka latinice. Riječi iz Jevanđelja na ruskom jeziku zvuče ovako: „Blago onim slugama koje gospodar kad dođe nađe budne; zaista vam kažem, opasaće se i posaditi ih, pa će doći i služiti im. .”

Haazovi okovi i polomljeni lanci jedan su od glavnih elemenata nadgrobnog spomenika na grobu “svetog doktora”. Ogradu je, poput spomenika u Maly Kazenny Lane u Moskvi, izradio izvanredni kipar N.

A. Andreev.

“U svako doba godine na ovom grobu ima svježeg cvijeća, tkanina i papira, ponekad raskošnih buketa, češće skromnih grozdova đurđica, tratinčica ili samo po jedan karanfil, tulipan.

Prije stotinu i pedeset godina svi moskovski oldtajmeri poznavali su Fjodora Petroviča Haaza. Kad bi se vozio u drhtavoj kočiji ili hodao ulicom, visok, malo pognut, velike glave, u crnom fraku s čipkastim volanom - otrcanom, požutjelom, ali brižno izglačanom, u kratkim crnim hlačama i istim starinskim cipelama. s velikim željeznim kopčama, bio je srdačno tretiran Pozdrav na moskovskim ulicama bili su visoki aristokrati koji su se vozili u kočijama s grbovima, i prosjaci na crkvenim trijemovima, generali, časnici, “stražari” s helebardama, fijakeristi, obrtnici, sveučilišni profesori i studenti, sluge u dvorištu poznatih moskovskih barova, trgovci, činovnici Okhotskaya Ryada i elegantne dame iz društva.

Doktor Fedor Petrovič Gaaz

Požurite činiti dobro!

Razmišljajući o tome kako izaći iz začaranog kruga ovisnosti o prohtjevima svog “ja”, svojim hirovima i sukobima, neprestano sam tražila osobu koja bi uspjela spojiti požrtvovnost i ljubav prema ljudima s borbom protiv onih koji su se smijali i spriječio izvršenje ovog žrtvovanja.

I našao sam takvu osobu.

Ovo je liječnik Haaz Fedor Petrovich (pravim imenom Friedrich Joseph). I on je taj koji posjeduje moto "Požurite činiti dobro!"

Haaz je rođen 1780. u Njemačkoj, u brojnoj obitelji. Otac mu je bio farmaceut, djed doktor medicine. Kao učenik katoličke crkvene škole, Haass je pohađao tečaj filozofije i matematike u Jeni, a potom je studirao medicinu na Sveučilištu u Beču. Na poziv ruskog plemića Rjepnina, čiju je suprugu uspješno izliječio od očne bolesti, perspektivni, dvadesetdvogodišnji liječnik našao se u Moskvi.

U početku je liječio bogate i imućne ljude, što mu je omogućilo da brzo postigne materijalno blagostanje - da ima prekrasnu kuću u Moskvi, imanje u Tiški u blizini Moskve, u kojem je bila tvornica sukna; a njegovi snježnobijeli kasači pružili su mu gotovo najbolju vožnju u Moskvi.

Ali već tada je ovaj rusificirani Nijemac besplatno i uspješno liječio siromašne pacijente u skloništima i dobrotvornim ustanovama.
Godine 1807. sama je carica Marija Fjodorovna smatrala da je on dostojan da postane glavni liječnik bolnice u Pavlovsku.

Ali Haaz nije samo liječio.

Bio je i znanstvenik. Proputovavši Kavkaz, istražio je tamošnje mineralne izvore, ispitao njihovo djelovanje i dao preporuke za njihovu ljekovitu upotrebu.

Essentuki, Kislovodsk i drugi započeli su otkrićima Haasa - nastala je balneologija. Odlikovan je činom dvorskog vijećnika i Ordenom Vladimira četvrtog stupnja. Od 1814. bio je u aktivnoj ruskoj vojsci, s kojom je stigao do Pariza.

Kad je 1820 D. postao general-gubernator Moskve.

V. Golitsyn, koji ga je, poznavajući Haasovu savjesnost i profesionalnost, imenovao glavnim liječnikom Moskve. U javnoj službi pošteni Haaz si je odmah stekao neprijatelje. Protiv njega su pisali pritužbe i osude oni koje je, po njihovim riječima, nervirao “pripitljivom pedantnošću”. Uostalom, Haaz je zahtijevao da se podovi u bolnicama peru svakodnevno, posteljina mijenja tjedno, da liječnici nadziru pripremu kvalitetne hrane, sprječavanje zlostavljanja i krađe pacijenata.

Pritom je svoju plaću mogao dati smijenjenom prethodniku, smatrajući da je smijenjen nepravedno, na temelju lažne prijave, a smijenjenom je novac trebao više nego njemu, Haazu, jer je imao troje djece. Za dužnosnike i šefove bolnica to je bilo neshvatljivo i otvoreno su negodovali što se moraju pokoravati nekom “ludom Nijemcu”. A zvali su ga svadljivcem, nemirnom osobom, autorom apsurdnih projekata.

Haaz nije imao ženu ni djecu, ali je imao učenika, židovskog siročeta Leiba Normana.

Dječak je iz Litve regrutiran u vojno naselje, ali se na putu razbolio, završio u policiji, odakle ga je Haaz izvukao, podučavao, a Norman je potom postao liječnik u Ryazanu.

Izvana, do svoje pedesete godine Haaz je bio bogat i napredan. Odijevao se po europskoj modi svoje mladosti - nosio je crni frak, bijeli jabot s manžetama, cipele s kopčama, kosu je napudrao skupivši je na leđima u punđu i svezavši crnom mašnom.

Dostigao činove i položaj u društvu. Dopisivao se s europskim filozofima. No u njegovim šezdesetima, prema riječima njegovih biografa, nešto se dogodilo u liječnikovoj duši i život mu se dramatično promijenio.

U to vrijeme, 1824. godine, postao je jedan od članova odbora za skrbništvo zatvora i istodobno je imenovan glavnim liječnikom moskovskih zatvora.

I, poput Majke Tereze u 20. stoljeću, kao prosperitetna ravnateljica katoličke škole za djevojčice, jednog je dana, kupivši jeftini sari na tržnici, nestala u sirotinjskim četvrtima Calcutte s dvije rupije u džepu.

Tako je svojedobno Haaz, prema riječima ruskog odvjetnika A. F. Konija, “suočen sa strašnim svijetom zatvora i transfera, doživio težak šok i zauvijek prestao živjeti za sebe”.

Počeo je živjeti u zatvorskim bolnicama i cijeli svoj život posvetio olakšavanju patnji najodbačenijih i najponiženijih članova društva, zbog čega je dobio nadimak “sveti doktor”.

Što ga je dovelo do tog asketizma? Bog zna srca ljudi!

Ali znamo da je Haass bio kršćanin za kojeg je Evanđelje bilo norma života. Svom usvojenom sinu je napisao: “Sreća nije u želji da budeš sretan, već u usrećivanju drugih. Za to treba osluškivati ​​potrebe ljudi, brinuti se o njima, ne bojati se rada, pomoći savjetima i djelima.”

Najznačajnije što je uspio učiniti na novom polju bilo je uvođenje lakih okova.

Prije toga zatvorenike je na teški rad odvozilo okovanih za jednu željeznu šipku po 7-8 ljudi, bez razlike na spol, dob i zdravstveno stanje. Na jednom takvom štapu morali su nekoliko mjeseci rame uz rame hodati djevojke i starci, okorjeli ubojice i oni koji su jednostavno izgubili putovnicu. Dok su bili okovani, jeli su, spavali, obavljali nuždu... Brave kojima su zarobljenici bili pričvršćeni za šipku zaključavale su se ključem, koji je bio zapečaćen i cijelim putem čuvan u posebnoj torbi za pratioca.

I ni pod kojim okolnostima (čak ni u slučaju smrti bilo koga od onih koji se prevoze) ne bi se mogle otključati prije dolaska na sljedeću fazu...

Vlastitim novcem organizirao je kovačnice za kovanje lakih okova, a i sam je jednom prošao dugu etapu sa zatvorenicima, okovanim u njima, kako bi se uvjerio jesu li njegovi proračuni točni i je li sudbina nesretnika doista olakšana. Gotovo u potpunosti vlastitim novcem, Haaz je obnovio “Zatvorski dvorac” - zatvor Butyrka. U ćelijama su prvi put napravljeni prozori i postavljen umivaonik; moglo se spavati na krevetima (do tada se spavalo na podu).

Učinio je mnogo - skupljao je sredstva za otkup kmetovske djece kako bi s roditeljima otišli u progonstvo, otvorio je bolnicu za beskućnike, skitnice, bivše zatvorenike...

Nije bilo dovoljno državnog novca, niti je bilo dovoljno donacija. Haaz je koristio vlastita sredstva - tako je nestala kočija s bijelim kasačima, kuća u Moskvi, imanje, tvornica...

Karakteristično je da Haaz sebi nikada nije postavljao revolucionarne ciljeve – nije pozivao na ukidanje autokracije i kmetstva, te nije zadirao u pravo vladajućih da raspolažu svojom imovinom.

On je samo (!) ispunjavao Kristove zapovijedi, postavio konkretan, izvediv cilj i nije odustajao dok ga nije uspio ostvariti i molio: „da kad se svi skupe pred Bogom, vlasti ne budu osuđene od zločinaca i neće, zauzvrat pretrpi tešku kaznu...” Stalno se zauzimao za zatvorenike, a kada je mitropolit Filaret primijetio da nema nevinih zatvorenika, Haaz je skočio i uzviknuo: “Zaboravio si Krista, Učitelju!”

Bio je i zahtjevan prema sebi.

Primjerice, od 293 sjednice odbora izostao je samo s jedne – zbog bolesti. A bio je jednako zahtjevan i prema drugima, posebice prema osoblju svoje bolnice, naširoko prakticirajući novčane kazne (za pijanstvo, neljubaznost, nemar i sl.), a prikupljeni novac potom je koristio za dobrobit pacijenata.

Ali nije bio formalist.

Jednog dana, prije ručka, došao je bolesnik u Haaz, koji je već živio u bolnici. A kad je Haaz otišao na minutu, u sobi nije bilo ni pacijenta ni srebrnog pribora na stolu. Stražar i vojnici zadržali su lopova i krenuli za policijom. Iskoristivši njihovu odsutnost, Haaz je rekao lopovu: “Ti si lažna osoba, prevario si me i htio si ukrasti. Bog će vam suditi, ali sad brzo trčite prije nego se vojnici vrate; ali pokušajte ispraviti svoju dušu, Bogu ne možete pobjeći kao što možete od zaštitara.”

Ogorčenim ukućanima odgovorio je: “Krađa je veliki porok. Ali znam kako policija muči; a tko zna, možda mu moj postupak dirne dušu...” Zato je šef policije, koji je jednom čak htio izbaciti Haasa jer je bio previše ljubazan prema zatvorenicima - upravo on, Haas, tražio da smiri gomile ljudi uzbuđeni glasinama, kao da "vlasti i liječnici dopuštaju koleru".

A Haaz je smirivao ljude koji su bili spremni na pogrome i nerede. Vjerovali su mu! Volio je te ljude. Pred svima je mogao poljubiti oboljelog od kolere u usne kako bi dokazao nemogućnost zaraze ovom bolešću na ovaj način. Nesebično se brinuo za bolesne. Na primjer, jednog dana u bolnicu je dovedena seljanka koja je umirala od lupusa. Čir na licu bio je toliko gadan da mu je čak i majka teško prišla. Ali Haaz je svaki dan dugo sjedio kraj njezine postelje, ljubio djevojčicu, čitao joj bajke i nije odlazio sve dok nije umrla.
Ali Haaz nije mario samo za zemaljske stvari.

Sastavio je i o svom trošku izdao knjižicu pod naslovom „Abeceda kršćanskoga dobrog morala. O ostavljanju psovki i prijekornih riječi i uopće nepristojnih riječi o bližnjemu ili o počecima ljubavi” i predao ga zatvorenicima, okovanim u lance, koji su krenuli u Sibir...

... U zimskoj večeri jedne mećave, Haaz je otišao posjetiti pacijenta.

Nije bilo prolaznika. Odjednom su iz uličice izašla trojica zamotana u dronjke.

- Ma, skini bundu i šešir, pa živi. I hajde... Ako proviriš, zdrobit ćemo te.

- Da ti dam svoju bundu? Fino. Vidim da ste svi loše odjeveni. I dat ću ti novac. Ali tražim jednu uslugu.

"Sveti doktor" F.P. Gaaz

Ja sam doktor. Žurim da vidim pacijenta. Neću doći do njega bez bunde. Idemo zajedno. Na kapiji ću skinuti bundu.

Jedan se ljutito nasmijao i zamahnuo palicom, ali ga je drugi, stariji, zadržao, približio se i provirio:

- Braća! Da, ovo je Fjodor Petrovič! Oče, dragi moj, tko bi se usudio tebe uvrijediti?

Oprosti mi, za Boga miloga. Idemo, oče, ispratit ćemo te. Necemo ti nista uzeti...

F.P. Haaz je umro 16. kolovoza 1853. Sva njegova imovina otišla je u dobrotvorne svrhe, pa je pokopan o trošku policije.

Na njegovu grobu, čija je ograda uokvirena zatvoreničkim okovima, uklesani su stihovi iz Evanđelja: “Blago onim slugama koje gospodar kad dođe, nađe budne; zaista, kažem vam, opasat će se i učiniti sjednu, a on će doći i poslužiti ih.” Ev.

Luka 12:37.

p.s. Uoči izlaska ovog broja novina ukradena mi je torba sa skoro gotovim člankom o Haaseu i svim materijalima o njemu. Iskreno, bila sam jako uznemirena... Ali na neki neshvatljiv način - dugo bi trebalo pričati o tome - torba mi je vraćena isti dan.

Nisam mistik – ali znam da je Bog isti jučer, danas i zauvijek. A čudo je u tome što On preobražava i pokreće ljude da čine Djela. Za jedne je takav podvig učinio junak ovog članka, a za druge (citiram Haasa): „... zatvorenik Aleksejev je prilikom čitanja Novog zavjeta, dirnut Riječju Božjom, bio ponižen. snagom savjesti i otkrio...”
Neka nam se srca otvore!

Najpoznatija međuregionalna bolnica ruskog kaznenog sustava nazvana je po Fjodoru Petroviču Gaazu. Od njegove smrti prošlo je više od stoljeća i pol. Ogroman vremenski period. U tom vremenu prošle su mnoge generacije. Milijuni ljudi su zaboravljeni. Ali sjećanje na dr. Haasea živi. U našem časopisu objavljujemo nekoliko članaka o F.P. Haase, koju smo pronašli na internetu.

Dobar doktor Haas

Vraćao sam se s Vvedenskog (njemačkog) groblja. Bilo je jako hladno. U blizini metro stanice Semenovskaya nalazi se ostakljeni pravokutni paralelopiped - policijska postaja. Ispred separea leži čovjek. Kucam na policiju:

Čovjek će se smrznuti!

Koja hitna će ga odvesti? Uostalom, prekriven je ušima. Prvo mora obaviti dezinfekciju, a to košta. - Zatim podrugljivo: - A ti ga povedi kući i daj mu čaj.

Što uraditi? Kod kuće imam teško bolesnog oca. Živim na drugom kraju Moskve. Nema para za taksi. A tko će nas zatvoriti? Apel za one koji ravnodušno prolaze? Pokrenuti skandal? Odvest će vas i reći da ste pijani, a možda će vas poslati i na triježnjenje. Da očistim savjest, nazvao sam 02. Dežurna je rekla:

Hvala vam. Krenimo u akciju.

Tada sam dvaput kažnjen zbog svog kukavičluka. Svaki drugi dan hodam od stanice metroa Vodny Stadion. Uz ogradu leži mrtav čovjek. Iznad njega u kacigi, panciru i s automatom je interventni policajac:

Evo, smrznut sam. Čekam da dođe "kamion leševa".

Sutradan, ni 20 metara od stanice metroa Rechnoy Vokzal, nailazim na mrtvog čovjeka koji leži na leđima. Lice mu je već bilo prekriveno injem. Prolaznici zaobilaze promrzlog čovjeka i trče dalje. U metrou su mi rekli:

Zvali smo već dva puta, nitko ne dolazi.

Strašno je u kakvom gradu živimo! Ali prije više od stotinu i pedeset godina, u Moskvi je postavljena policijska bolnica u koju su odvođeni takvi jadni beskućnici, pokupljeni na ulici.

Proslavili smo devedeset i petu godišnjicu naše dobre prijateljice Tatjane Evlampijevne Nikolajeve. Primijetio sam fotografiju kako visi na zidu. Muškarac u trenirci, s jednostavnim okruglim naočalama. Jasno, okruglo lice uokvireno kratkom bradom. Spoj jednostavnosti izgleda s umom koji sjaji u očima i odrazom rijetke dobrote i duhovnosti na licu. Navodno je bio izuzetna osoba.

Je li ovo vaš muž, Tatyana Evlampievna?

Ne, ovo je moj tata. Umro je sa samo 32 godine. Vrlo mlad, već je postao profesor na Medicinskom fakultetu Moskovskog sveučilišta. Tada je bio običaj: profesori medicine nekoliko puta tjedno radili su besplatno u bolnicama za siromašne. Tata je dobio tifus od prosjakinje. Izliječio ju je, ali je i sam umro.

Policijsku bolnicu u Moskvi osnovao je poznati liječnik Fjodor Petrovič Gaaz. Mnoge generacije Moskovljana odgojene su na legendama o Fjodoru Petroviču. O Haasu su pisali Hercen, Turgenjev, Kuprin, Koni, Dombrovski, Okudžava... Godine 1912. u Leipzigu je objavljena najcjelovitija Haasova biografija, “Reformator ruskog zatvora”, autora Karla Hetzela.

“Postoji tako bliska veza između zločina, bolesti i nesreće da je ponekad teško, a ponekad nemoguće odvojiti jedno od drugog. Ono što je potrebno je pravedno, neokrutno postupanje s krivcima, duboko suosjećanje s nesretnima i pažljiva njega za bolesne”, napisao je Haaz 1830. knezu Dmitriju Vladimiroviču Golicinu. Knez Golitsyn je moskovski generalni guverner, predsjednik moskovskog zatvorskog odbora koji je osnovan naredbom Nikolaja I.

Friedrich Joseph Haase rođen je u obitelji svećenika (prema drugim izvorima - ljekarnika) u zapadnoj Njemačkoj, u blizini Kölna, dvadeset osmog kolovoza 1780. godine. Haaz vjerojatno dolazi od "haaze" - zec. Tako bi se njegovo prezime moglo jednostavno prevesti na ruski - "Zaitsev". Ali u Rusiji je postao Fjodor Petrovič Gaaz. Friedrich Joseph odlikovao se izrazitim sposobnostima i raznolikim interesima. Dobio izvrsno obrazovanje. Prvo, matematički - ima nekoliko zanimljivih radova iz matematike. Zatim je diplomirao na teološkom fakultetu. No njegova aktivna, uzavrela priroda tražila je šire polje djelovanja, pa je Friedrich završio i Medicinski fakultet. Postaje izvrstan liječnik. Posebno je dobro liječio očne bolesti. I dešnjak i ljevak u isto vrijeme - jednako je spretno radio objema rukama odjednom; brzo, gotovo bezbolno, uklonio mrenu. Proslavio se u borbi protiv zaraznih očnih bolesti.

Godine 1802. ruski plemić Repnin, kojeg je Haaz izliječio od trahoma, nagovorio ga je da dođe u Rusiju. Beskrajne snijegom prekrivene ravnice tajanstvene zemlje dugo su privlačile mladića. Njeno carsko veličanstvo udova carica (udovica Pavla I.) Marija Fjodorovna, koja je mnogo učinila za razvoj ruske besplatne medicine, skrenula je pažnju na energičnog, vještog liječnika. Nakon što je Haaz uspješno prebolio tešku zaraznu bolest oka u jednoj od moskovskih bolnica, Maria Fedorovna imenovala ga je glavnim liječnikom Pavlovske bolnice (sada je to četvrta gradska klinička bolnica). Fjodor Petrovič prima čitave gomile bolesnika u svoj dom, u bolnice i u prihvatilišta za siromašne. Tretmani su posvuda besplatni. Haaz se postavlja na sve više položaje, iako ga prate zavist i klevete. Haaz je imao talent za stvaranje neprijatelja, posebno među višim dužnosnicima. Fjodora Petroviča ometao je njegov izravan, beskompromisan karakter i vruć temperament. Haass nikada nije uspio nadvladati dva zla u moskovskim bolnicama: krađu državne imovine i pijanstvo liječnika na radnom mjestu. Valja napomenuti da se antialkoholna agitacija u to vrijeme smatrala "najopasnijom pobunom" u Rusiji.

Fjodor Petrovič je također bio osnivač kavkaskih odmarališta, gdje mu je naknadno podignut spomenik. Tijekom dvije ekspedicije 1809. i 1810. proučavao je svojstva kavkaskih mineralnih voda i opisao ih. Haasov rad smatra se klasičnim.

Godine 1812. stupio je u vojsku kao vojni kirurg. S ruskim trupama stigao je do Pariza. No, očito se ne slažući s vojnim vlastima, odlučuje ostati u Njemačkoj. Nije se dobro snašao u domovini, shvatio je da je već postao Rus i uhvatila ga je čežnja za domom. Nakon povratka u Rusiju, Haass je bio obasut počastima. On je osobni liječnik carske obitelji, pacijenti mu dolaze iz cijele Rusije. I unatoč činjenici da puno vremena posvećuje besplatnoj medicini i milosrđu, osim svoje želje, Haaz se obogatio. Ima dvije kuće u Moskvi i tvornicu sukna u predgrađu. Fjodor Petrovič izlazi u kočiji koju vuku četiri konja. Poznat je kao ljubitelj elegantnog odijevanja i salonski govornik. Puno čita i aktivno se dopisuje s poznatim njemačkim filozofom Schellingom.

No 1827. godine, kada je Fjodor Petrovič napunio 47 godina, doživio je tešku duhovnu krizu, koja je rezultirala potpunom promjenom cjelokupnog načina života. Što je bilo? Može se samo nagađati. Haaz je idealist, u najvišem, najčišćem smislu riječi. Osim toga, priroda je strastvena i vruća. Žena? Dugoročna, idealna, platonska, nesebična ljubav, tako česta u njemačkom i ruskom sentimentalizmu. Supruga vojnog druga, dekabrista. Ispraćaj prijatelja u Sibir. Odvajanje zauvijek od božice - predmeta obožavanja, nakon muža Ruskinje. Haaz se nikada nije ženio...

Također postoje dokazi da je uzrok krize Haazova posjeta moskovskom tranzitnom zatvoru. Haass je bio šokiran slikom zastrašujuće situacije ruskog zatvora koji se otvorio pred njim - na pragu pakla...

Kriza je bila toliko jaka da je slabe ljude tjerala na samoubojstva. Snažan karakter pomogao je Fjodoru Petroviču da prevlada nevolje:

Ako se osjećate jako loše, nađite nekoga kome je još gore i pokušajte pomoći.

A najugroženiji u Rusiji bili su zatvorenici, a od sada Haaz svu svoju energiju, vrijeme i novac troši na "nesretnike" - tako ih je nazvao. Za odjeću i hranu, za zatvorske bolnice i knjižnice, za radionice i... za okove. Sam ih je dizajnirao, lagane okove, koji su na njegovo inzistiranje zamijenili “štap generala Dibicha”. Dibićev štap je željezna palica opremljena prstenovima u koje su se odjednom mogle uvući ruke osam do deset osuđenika. I tako su morali ići pozornicom kao grupa. Oni koji su hodali po šipki bili su ograničeni u kretanju i slobodnom ostvarivanju svojih prirodnih potreba. Putem su podnosili svakakve muke. Na zastojima su bili uskraćeni za normalan odmor, jedina utjeha nesretnicima nije im bila dostupna - san. Haass je glasno prosvjedovao protiv štapa generala Dibicha rekavši da je “ovo instrument mučenja koji uči ljude da se mrze, uči da ne poštuju tuđu patnju, zaboravljaju svaki sram, uči riječima i djelima da se prepuštaju podlosti. ” Takvim su patnjama bili izloženi osuđenici za najsitnije zločine, a često i nevini ljudi. Na primjer, zemljoposjednik koji je kupio kmetove i nije htio trošiti novac na njihov prijevoz do svojih zabačenih imanja, poslao ih je “kroz fazu” zajedno s kriminalcima osuđenima na teški rad. I ljudi su tako hodali cijelom pozornicom, ponekad vukući za sobom iscrpljenog, polumrtvog druga u nesreći.

Teški kriminalci imali su privilegiju - pravo na "osobne" lance - okove za ruke i noge. Sa suzama u očima “laki” zločinci tražili su izjednačavanje s “teškim”. Aleksandar Sergejevič Puškin je doista u pravu: "Ne bih želio drugu domovinu... ali zanemarivanje ljudskog dostojanstva, časti, pa čak i života... može dovesti do očaja!" I lanci su bili preteški. Dug do jednog metra i težak do pet i pol kilograma. Fjodor Petrovič dizajnirao je takozvane "Haasove lance" duge tri četvrtine metra i teške tri funte. Jednog dana, došavši u Haaz, njegov drug je čuo neprestano zveckanje lanaca. Liječnik je, okovan lancima, neumorno hodao od kuta do kuta svoje sobe brojeći korake. On je taj koji je svoj “izum” isprobao na sebi, odlučivši u okovima proći udaljenost pozornice. Isprva je Haaz htio hodati u lancima ulicama Moskve i dalje Vladimirkom: od Vorobjovih gora do Gorenkog. Ali moskovske vlasti su mu to zabranile.

Svakog tjedna na Vorobyovym gorama okupljala se nova skupina osuđenika osuđenih na težak rad. Služili su namaz i krenuli svojim žalosnim putem. Rođacima je dopušteno da ih otprate do sela ispred Balashikhe. Zato je i dobio ime Gorenki. I svaki tjedan Haaz je "nesretnike" pratio pješice. Na rastanku ih je darivao slatkišima i narančama.

Zašto ovim gladnim ljudima dajete slatkiše? - govorili su zlonamjernici. - Bolje im daj komad kruha.

Dat će im komad kruha i još jedan, ali oni više nikada neće vidjeti bombone i apfelsin - odgovori Fjodor Petrovič.

Jednom, na sastanku moskovskog zatvorskog odbora, koji je predvodio izvanredni humanist knez Golitsyn, mitropolit Philaret je prekorio dr. Haaza:

Pa, što vi tu govorite, Fjodore Petroviču, o nevino osuđenim ljudima? Ako je netko osuđen, to znači da je kriv.

Haaz je eksplodirao.

“Zaboravili ste Isusa Krista!” povikao je.

Tišina. Svi su se ukočili. Kako se usuđuje Nijemac, nepravoslavac, viknuti tako strašne riječi poglavaru Ruske Crkve! Filaret tiho reče:

Nisam ja zaboravio Isusa Krista, Fjodore Petroviču, kad sam izgovorio ove nepromišljene riječi. Krist je taj koji me je zaboravio.

Ustao je, blagoslovio sve i otišao.

Haaz je osigurao da svi osuđenici koji prolaze kroz moskovske tranzitne zatvore budu prekovani u "njegove" okove. Ali tu nije stalo. Postigao je potpuno oslobođenje od okova slabih i osakaćenih. “Ne može biti stvarna želja kraljevske obitelji da ljudi koji nemaju noge ipak dobiju okove za noge, a budući da nemaju priliku staviti te okove, moraju ih nositi u torbi”, napisao je Fjodor Petrovič. Protivio se ideji da se svima koji prolaze kroz konvoj, čak i ženama, obrije pola glave. Inzistirao je da se kolutići okova presvuku kožom. Prije toga, ozebline na rukama okova bile su raširena pojava.

Haaz se za to borio do kraja života. Tolerirano je, prema riječima jednog uglednika, "kao nužno zlo protiv kojeg je bilo jednako uzaludno koliko i dosadno."

Smijali su se Haazu, rugali mu se i otrovali ga. O njemu su pisali beskonačne denuncijacije. Devetnaest godina nad njim je visjela najgnusnija optužba za nezakonitu pronevjeru 1502 rublja državnog novca zatvorenicima.

Jedan stranac, koji je susreo dr. Haassa, govorio je o njemu ovako: “Ideje i način života ovog čovjeka toliko su neobični za naše vrijeme da je on ili budala, luđak ili svetac!”

Kada je car Nikolaj Pavlovič došao u Moskvu, posjetio je i zatvore. U pratnji ga je bio glavni zatvorski liječnik Fjodor Petrovič Gaaz. Jednog je dana jedan od tamničara oklevetao Haaza kralju:

Vaše veličanstvo! Ali Fjodor Petrovič drži u ambulanti starca osuđenog na težak rad. Ali starac je zdrav i već je dugo trebao biti na putu.

Nikolaj I. se prijeteći okrenuo Haassu:

Je li to istina, Fjodore Petroviču?

Haaz je pao na koljena. Kralj se osjećao nekako nelagodno - ipak je Haaz skoro 20 godina stariji od njega:

E, sad je dosta, Fjodore Petroviču! Vidim da se kaješ i opraštam ti.

Haaz ne ustaje.

Što vam još treba, Fjodore Petroviču? Rekao sam ti da ti opraštam.

Vaše veličanstvo! Smiluj se starcu – nevin je.

Pa Fjodore Petroviču! Pa Fjodore Petroviču! Kako želiš.

Haaz je imao desno oko. Odmah je vidio kakva je osoba pred njim. Ali je također hrabro ušao u ćeliju okorjelih zlikovaca i ubojica. Pokušao sam im omekšati dušu, pomoći, utješiti. Napisao je: “Profesija liječnika omogućuje mu pristup ne samo tijelu, već i duši bolesnika. A pokušati izliječiti dušu jednako je važno kao i izliječiti tijelo.”

Kad se čovjek osjećao loše, mogao je doći u Haaz. Krupan, snažan i beskrajno ljubazan čovjek suosjećajno se naginje prema njemu i pažljivo ga gleda u oči:

Pa, što imaš, draga? Ne očajavajte! Sve će biti u redu!

Dr. Haaz živio je u policijskoj bolnici koju je osnovao u Maly Kazenny Laneu. Ovdje je i umro 16. kolovoza 1853. godine. Godine 1909. u dvorištu bolnice podignut je spomenik Fjodoru Petroviču. Autor spomenika, poznati kipar Andreev, odbio je uzeti novac za svoj rad.

Nisam mogao pronaći podatke o prirodi doktorove umiruće bolesti. Iznenadila je Fjodora Petroviča. Vodio je vrlo ispravan način života, odlikovao se silnom snagom i naizgled neuništivim zdravljem. Bolest se razvijala vrlo brzo i pacijentu je nanijela nezamislive patnje. Posljednjeg dana njegova života, kad su bolovi postali neizdrživi, ​​liječnik je naredio da se širom otvore vrata stana i da se prihvate svi kojima je još potrebna njegova utjeha i pomoć. Moskovski mitropolit Filaret došao se oprostiti od umirućeg čovjeka.

Nakon doktorove smrti, u njegovom je stanu pronađeno samo nekoliko starih teleskopa - sve što je ostalo od njegove imovine. Umoran od pogleda na ljudsku patnju danju, Haaz je volio noću gledati u zvijezde.

Lijes s liječnikovim tijelom nosili su na rukama od Pokrovke do groblja Vvedenskoye u Lefortovu. Ispratilo ga je ogromno mnoštvo - dvadeset tisuća ljudi. Tadašnji moskovski generalni gubernator grof Zakrevski poslao je stotinu kozaka pod zapovjedništvom kapetana Kinskog s naredbom da “rastjeraju rulju”. Ali, približivši se pogrebnoj povorci, kapetan, šokiran prizorom iskrene tuge običnih ruskih ljudi, sišao je s konja, naredio kozacima da se vrate u vojarnu i otišao pješice po lijes.

Saznavši za smrt svog voljenog doktora, osuđenici Nerčinskih rudnika svojim su novcem kupili ikonu svetog Teodora Stratilata.

Na središnjoj aleji Vvedenskog (njemačkog) groblja nalazi se moćni sivi kamen, na njemu veliki križ od crvenog granita. Oko mezara je ograda od okova. Grob je uvijek prekriven cvijećem. Prolazna starica zastaje i prekriži se kod spomenika:

Sveti doktore, Fjodore Petroviču!

Na spomeniku su uklesane njegove poznate riječi koje je i sam slijedio cijeli život:

POŽURI ČINITI DOBRO!

Sergej Voznesenski

Sergej Aleksandrovič Voznesenski rođen je 1940. godine u Moskvi.
Diplomirao na Moskovskom pedagoškom institutu. U I. Lenjina. Kandidat fizikalnih i matematičkih znanosti. Predaje fiziku i biofiziku na Moskovskoj medicinskoj akademiji nazvanoj po. Sechenov.
Autor brojnih znanstvenih i znanstveno-metodoloških radova, udžbenika, članaka.

Izvor: Moskovski magazin br. 12, 2004
http://www.moskvam.ru/2004/12/voznesensky.htm

"Božji čovjek" dr. Haase

Na mjestu poznate osmatračnice na nekadašnjim Vrapčjim brdima, nekadašnjim Lenjinovim brdima, u blizini odskočne daske, na strmoj obali rijeke Moskve, nasuprot Djevojačkom polju, trebala se uzdići Katedrala Krista Spasitelja. . Ali arhitekt Vitberg, koji je razvio projekt hrama, prognan je u Vjatku i dignut u zrak 30-ih godina. hram je podignut na mjestu gdje sada prska klorirana voda bazena, obavijen parom, kao da je u Moskvu prebačen iz Danteova pakla. Vidikovac će nas možda podsjetiti na završne stranice romana, gdje se Wolandova kavalkada oprašta od Moskve i zauvijek napušta “grad s samostanskim kulama od medenjaka, sa suncem razbijenim u staklu”. Ali sada nas više ništa ne podsjeća na tranzitni zatvor Vorobyovsky koji je nekada stajao ovdje, gdje je dr. Haaz provodio cijele dane, prvo promatrajući izgradnju kovačnice, a potom, gotovo cijeli život, prateći kovanje zatvorenika u lagane okove posebno dizajnirane njime – umjesto strašne željezne šipke kojom je okovano 10-12 zarobljenika.

Dr. Haass je bio zatvorski liječnik. Njegovu biografiju nalazimo u časopisu “Znanost i život” (1980., br. 12), u članku B. Okudzhave “Haaz nema odbijanja”. Friedrich Joseph Haas (Haas) rođen je 1780. godine u malom rajnskom gradiću Münstereifel u obitelji liječnika. Studirao je u Jeni i Beču. Postao je asistent poznatog oftalmologa profesora Schmidta. Slušajući nagovor kneza Repnina, svog pacijenta, dolazi u Moskvu. Tako je 1803. postao Fjodor Petrovič Haaz. Mladi liječnik brzo stječe slavu. Pažljivo i pažljivo sluša i liječi pacijente, detaljno govori o uzrocima i tijeku bolesti, prvo na francuskom, a kasnije na ruskom jeziku. Ne pravi razliku između barova i kmetova, bogatih i siromašnih. Godine 1807. dr. Haaz imenovan je glavnim liječnikom vojne bolnice. Godine 1809.-1810 putuje na Kavkaz, gdje otkriva, istražuje i opisuje mineralne izvore, oko kojih s vremenom rastu Zheleznovodsk, Pyatigorsk, Essentuki, Kislovodsk. Dr. Haaz praktički postavlja temelje balneologije. Car Aleksandar I dodjeljuje mu Vladimirski križ, dobiva titulu dvorskog savjetnika.

Godine 1812-1814. Dr. Haaz, kao vojni liječnik, prati ruske trupe u pohodima od Moskve do Pariza. Na povratku svraća u rodni grad, pokopa oca i vraća se u Moskvu, gdje ostaje zauvijek. Bogatstvo mu dolazi. Vlasnik je sela u blizini Moskve sa stotinu kmetova, tvornicom sukna, velikom kućom na Kuznjeckom mostu i snježnobijelim kasačima. Godine 1822-1826. obnaša dužnost gradskog fizika, odnosno glavnog liječnika cijele Moskve. Godine 1826. dr. Haaz pridonio je otvaranju očne bolnice u Moskvi, a 1828. dobio je imenovanje u Odbor za skrbništvo zatvora, osnovan posebnim carskim ukazom. Za četvrt stoljeća propustio je samo jednu od 293 mjesečne sjednice odbora, i to kad je i sam već bio teško bolestan.

Dr. Haaz je bio glavni liječnik svih zatvorskih bolnica i brinuo se za sve zatvorenike, prognanike i kažnjenike koji su preko Moskve voženi u Sibir. Doktor Haaz pratio je svaku kolonu, pregledavao bolesnike, djecu i žene, donosio im hranu, posteljinu i toplu odjeću.

Za vrijeme epidemija, pa tako i kolere, dr. Haase liječio je uglavnom siromašne: bogati su se bojali zaraze i izbjegavali su liječnike. Liječnik je proširivao i unapređivao postojeće bolnice, osnivao nove i nadzirao njihovu izgradnju. Nekoliko godina kasnije dr. Haaz prodaje svoju kuću i selo. Sav novac troši se na izgradnju i opremanje novih zdravstvenih ustanova, na naknade za bolesnike i zatvorenike. On sam sada živi po bolnicama. Prvo - u zgradi Staroekaterininskaya (sada bolnica Moskovskog regionalnog kliničkog instituta u Orlovskom prolazu), a od 1844. - u "policijskoj" bolnici u Malokazennom prolazu (sada je to Mečnikovljev prolaz, a Institut za higijenu djece i Adolescenti se nalazi u zgradi bivše bolnice, naime tamo se nalazi spomenik Haasu).

Posljednjih godina doktor je živio s jednim slugom koji ga nije napuštao do kraja. Haaz je sve što mu je preostalo od imovine, sve što je dobio od bogatih pacijenata i dobročinitelja, potrošio na proširenje bolnica, na lijekove, hranu, odjeću i druge potrebne stvari za siromašne, zatvorenike, prognanike i njihovu djecu.

Dr. Haaz je vjerovao, kao što u svom biografskom eseju o njemu bilježi A.F. Koni (1897), da je nužan pravedan, bez suvišne okrutnosti, odnos prema krivcima, djelatna samilost prema nesretnima i milosrđe prema bolesnima. Dr. Haass se za to borio cijeli život. Riječi “požurite činiti dobro” bile su njegov slogan, koji je iz dana u dan potvrđivao. S nepokolebljivom ljubavlju prema ljudima i istini činio je sve da olakša sudbinu nesretnih stradalnika. Snažan emotivni šok, očito doživljen pri prvom kontaktu s njima, ostavio je traga na osjetljivoj duši ovog prosvijećenog i plemenitog čovjeka. Katolik po vjeri, cijelo je njegovo biće bilo prožeto djelatnim suosjećanjem prema bližnjima, kojima je pomaganje postalo ne samo njegova čisto profesionalna dužnost, nego i strastvena duhovna privlačnost, unutarnja potreba, radi koje je postupno prestao živjeti za sebe. . Sve njegovo bogatstvo odlazi na pomoć poniženima i obespravljenima. Godine 1853. ugledni i poznati moskovski liječnik, koji je postao čudan ekscentrik, "pretjerani filantrop", pokopan je o trošku policije.

Nijedna vlast nije mogla prisiliti dr. Haasea da odustane od svojih uvjerenja. Evo jedan primjer. Dvije zatvorenice, sestre, zamolile su da ih ne razdvajaju. Jednoj od njih je pozlilo, a zatvorske vlasti pristale su je neko vrijeme zadržati u tranzitu. Drugoj, koja je već dvaput bila privođena zbog sestrine bolesti, zahtjev je odbijen. Dr. Haass uvjerljivo traži od šefa policije Millera da ih oboje ostavi. On se ne slaže. Liječnik inzistira, rekavši da “rijetki slučajevi mogu biti jednako vrijedni poštovanja kao i zahtjevi ovih djevojaka, koje, budući da su sasvim mlade, mogu bolje zaštititi jedna drugu od zla od zla i ojačati ih za dobro.” Liječnik nastavlja: “Razgovarajući s gospodinom Millerom na jeziku koji moji ljudi oko mene nisu razumjeli (to jest, na stranom jeziku), rekao sam mu da se smatram dužnim iznijeti pozornost suverenu na takav incident, ali bez vremena da popustim volju g. Mshdora, došao sam do te točke da ga je podsjetio na viši sud, pred kojim bismo se obojica ne propustili pojaviti zajedno s ovim ljudima, koji bi zatim, od tihih podređenih, biti strašni tužitelji. Gospodin Miller, nakon što mi je rekao da ovo nije mjesto za katekizam, završio je, međutim, naredivši objema sestrama da odu.”

Nevjerojatnom ustrajnošću dr. Haass se bori za svoje štićenike, pokušavajući na sve moguće načine ublažiti njihovu tužnu sudbinu. Sve je teže to učiniti, protivljenje je sve veće, uključujući i najviši dužnosnici. Ali tvrdoglavi doktor ne polaže oružje. I postupno mu se prepuštaju. Kako piše A.F Konji, možda neki od njegovih protivnika, zbog sive mase “razvratnih zatvorenika” koji su s nadom i zahvalnošću gledali uvrijeđenog, ali upornog čudaka, počeli su vidjeti tog anđela Gospodnjeg, kojemu se s takvim povjerenjem obraćao i koji je "njegov vlastiti popis članaka."

Evo još jednog dokaza. "Ponekad sam sretao dr. Haasa u nekim kućama u Moskvi", njegovo ga je energično držanje podsjetilo na Luthera; Našao sam ga 1850. tijekom njegovih humanih aktivnosti kao liječnika u tranzitnom dvorcu za zatvorenike na Vorobyovym gorama. Jedne sam nedjelje otišao tamo da svjedočim bolnom prizoru slanja ovih nesretnika u Sibir; među njima je bila i jedna žena - osuđena na prinudni rad; već je bila postavljena u opći sastav za pješačku procesiju kad je stigao civilni guverner; na zahtjev ove zatvorenice da joj dopusti da sjedne na jedna od kolica koja uvijek prate konvoj i namijenjena su za djecu i nemoćne, on je oštro odbio; tada joj je prišao doktor Haaz i, uvjerivši se u krajnju iscrpljenost, obratio se guverneru s izjavom da ne može dopustiti da bude poslana pješice; namjesnik se usprotivio i predbacio mu da je bio previše ljubazan prema zločincu, ali je Haaz inzistirao i, govoreći da je on odgovoran za bolesne, naredio je da se ova žena odnese na kola; guverner je htio poništiti ovu naredbu, ali je Haaz žestoko rekao da on nema pravo to učiniti i da će o tome odmah izvijestiti generalnog guvernera Zakrevskog; Tada je samo guverner popustio, a žena je otpremljena u kolima. Istog sam dana svjedočio kako su jednog osuđenika okovali, i to tako nespretno da mu je noga bila krvava i nije mogao ustati od bolova – tada je Haaz naredio da ga skinu okove, preuzimajući odgovornost za mogući bijeg. Vraćajući se u Moskvu, otišao sam do Rogoške ispostave, kroz koju je prolazio konvoj zatvorenika, i tu sam ponovno susreo doktora Haassa, koji se želio uvjeriti da njegove naredbe u vezi sa slabim zarobljenicima nisu poništene, i koji je ponovno prišao ženi sjedeći na kolima s odobravanjem i toplim riječima.oslobođen njime hodanja u etapama.”

Liječnik inzistira na poništenju naredbe da se pozornica vozi periferijom Moskve, zaobilazeći njene prometne i napučene ulice i ne remete mir njihovih stanovnika prizorom prognanika i zvekom okova. Ideja o zaštiti "sretnih" od podsjećanja na "nesretne" bila je neshvatljiva Haassu i činilo mu se da ide protiv dobrih osobina ruske osobe koja ne zamjera kažnjenom zločincu. Ovaj je stranac dublje od službenih vlasti razumio visoko moralno značenje suosjećajnog stava ruske osobe prema nesretnima. Osim toga, slanje prognanika kroz predgrađa lišilo ih je obilne milostinje koja je pristizala odasvud na putu kroz Zamoskvorečje, Taganku i Rogožski dio.

Čitamo od A.F. Konji, kao kočija Fjodora Petroviča, poznata u cijeloj Moskvi, dovezli su se do pola pozornice Rogožskog u ponedjeljak ujutro i istovarili njega i košare sa zalihama koje je tijekom tjedna prikupio za prijevoznike. Liječnik je hrabrio osuđenike, a nekima od njih, u kojima je uspio primijetiti "živu dušu", obratio se riječima: "Poljubi me, dušo moja", i dugo pratio očima odlazeću družinu, krećući se polako, zveckajući lancima, duž poznate Vladimirke. Ponekad su Moskovljani koje su sretali, užurbano uzimajući milostinju, primijetili da prolazi starac u fraku, s Vladimirovim križem u rupici, u starim cipelama s kopčama i čarapama, a ako je bila zima, onda u žutim visokim čizmama. s društvom – često na mnogo milja i u staroj bundi od vuka. Ali Moskovljani nisu bili iznenađeni takvim susretom. Znali su da je to “Fjodor Petrovič”, “sveti doktor” i “Božji čovjek”, kako su ga ljudi zvali. Pretpostavljali su da je vjerojatno trebao produžiti razgovor s prognanicima ili, možda, kakvu prepirku s njihovim nadređenima.

Najdublji kršćanski motivi koji su bili u pozadini svega što je radio dr. Haas bili su nevjerojatni i postojani. Sljedeća epizoda je tipična. Predsjedniku zatvorske komisije, poznatom mitropolitu Filaretu, dosadile su stalne liječnikove molbe za “nevino osuđene” zatvorenike. - Vi stalno govorite, Fjodore Petroviču - reče Filaret - o nevino osuđenima... Takvih nema. Ako je osoba podvrgnuta kazni, to znači da je kriva.” Vatreni i sangvinični Haaz skočio je sa svog mjesta. "Zaboravili ste na Krista, gospodine!" – povikao je, ukazujući kako na bešćutnost takve izjave u nadpastirovim ustima, tako i na evanđeoski događaj – osudu nevinog Isusa Krista. Svi su se posramili i ukočili se na mjestu: nitko se nikada nije usudio takve stvari reći Filaretu, koji je bio na iznimno utjecajnom položaju. Ali dubina Filaretova uma bila je jednaka dubini Haazova srca. Spustio je glavu i zašutio, a zatim je, nakon nekoliko minuta mučne tišine, ustao i rekao: „Ne, Fjodore Petroviču. Kad sam izrekao svoje brzoplete riječi, nisam ja zaboravio na Krista, - Krist je mene zaboravio!..” - blagoslovi sve i ode.

Kada je car Nikolaj posjetio moskovski zatvorski dvorac, Haasovi "dobronamjernici" ukazali su suverenu na starca od 70 godina, osuđenog na progonstvo u Sibir i kojeg je liječnik dugo držao u Moskvi zbog oronulosti. "Što to znači?" - pitao je car Haaz kojeg je osobno poznavao. Umjesto odgovora, on je kleknuo. Misleći da na tako jedinstven način traži oproštenje za popustljivost koju je dopustio zatvoreniku, suveren mu reče: “Dosta! Ne ljutim se, Fjodore Petroviču, zašto ti, ustaj! - "Neću ustati!" - odlučno je odgovorio Haaz. - "Ne ljutim se, kažem ti... Što hoćeš?" - “Gospodaru, smiluj se starcu, malo mu je ostalo života, oronuo je i nemoćan, teško će mu biti otići u Sibir. Smiluj mu se! Neću ustati dok mu se ne smilujete.” Car je pomislio... "Na vašoj savjesti, Fjodore Petroviču!" - konačno je rekao i izgovorio oprost. Tada je sretni i uzbuđeni Haaz ustao s koljena.

Haaz se nije ograničio na pomoć i utjehu. Ustrajno je širio evanđeoski nauk među zatvorenicima i dijelio knjige. “Morate vidjeti žar s kojim ljudi traže te knjige, radost s kojom ih primaju i zadovoljstvo s kojim ih čitaju!” Da bi to učinio, stupio je u službene odnose s bogatim peterburškim trgovcem Archibaldom Merilizom. “U ruskom narodu”, pisao mu je, moleći za pomoć, “postoji, iznad svih drugih kvaliteta, sjajna vrlina milosrđa, spremnost i navika radosno pomagati bližnjemu u izobilju u svemu što mu je potrebno, ali jedna grana dobročinstva je malo u narodnom običaju: ova nedovoljna grana milostinje je milostinja s knjigama Svetoga pisma i drugim poučnim knjigama.” To nije dovoljno. Godine 1841. Haaz je objavio knjigu od 44 stranice pod naslovom: “A. B.V. kršćansko dobro ponašanje. O ostavljanju psovki i prijekornih riječi i općenito nepristojnih izraza prema bližnjemu ili o počecima ljubavi prema bližnjemu.” Haaz je podijelio ovu knjigu svima koji su napuštali Moskvu u fazama. Liječnik je sam napravio posebne vrećice za njezino skladištenje, koje su bile obješene na konopac na prsima. I torbice i knjige donio je sa sobom u logor i podijelio ih svima tamo.

Dr. Haaz se žestoko borio i za opće omekšavanje morala i za omekšavanje zakonodavstva, posebno u pogledu kmetstva. Možda je prvi put odlučno i ustrajno uveo u uporabu pojmove kao što su prava zatvorenika, kažnjenika i prognanika. Njegov odnos prema bolesnicima bio je posebno srdačan. Doslovno je (pred knezom Ščerbatovom) zavapio za pravom na neograničeni prijem pacijenata, tako da su svi, počevši od generalnog gubernatora, prešutnim dogovorom počeli zatvarati oči pred “nemirima”.

Dok je liječio tijelo, Haaz je znao izliječiti pali ili ogorčeni duh, oživljavajući vjeru ljudi u mogućnost dobra na zemlji. Pravi put do sreće, po njemu, nije u želji da se bude sretan, već u usrećivanju drugih. Trebate ih voljeti, a što češće tu ljubav pokazujete, to će ona biti jača, poput magneta čija se snaga održava i povećava jer neprestano djeluje.

Posljednji dani dr. Haasa bili su bolni. Dobio je golemi karbunkul, ali doktor je tu patnju podnosio mirno i hrabro, a lice mu je, kao i uvijek, blistalo “nekom svetom smirenošću i dobrotom”. Do dvadeset tisuća ljudi okupilo se na sprovodu, a lijes je na rukama nošen na Vvedensko groblje. Nakon liječnikove smrti, jedan od njegovih kolega objavljuje Haasov rukopis "Appel aux femmes", gdje se u obliku duhovne oporuke i apela ruskim ženama iznose moralna i duhovna načela koja su prožimala liječnikov život, manifestacije ljubavi i suosjećanja koji čine pokretačku snagu njegovog svakodnevnog života su sistematizirani.aktivnosti. Sa svom svojom osobnošću dr. Haass je ustvrdio: a samo je jedan ratnik na bojnom polju!